Soziologin über Heranwachsende: „Scham hat ein Geschlecht“

Wieso ist Teenagern so vieles peinlich? Und wann geht es eigentlich los mit dem Gefühl? Soziologin Karin Flaake über den zweifelhaften Nutzen von Scham.

Mädchen in der Pubertät sind besonders von Scham betroffen Foto: Morgane Launay/plainpicture

taz: Frau Flaake, in welchem Alter beginnt man, sich zu schämen?

Karin Flaake: Das kann schon früh anfangen – sobald ein Kind ein Minimum an Selbstreflexion hat. Bei Scham spielen die Botschaften der sozialen Umgebung eine große Rolle. Wir schämen uns, wenn wir ein Signal von außen bekommen, das unser Selbstbewusstsein beeinträchtigt.

Im Interview: Karin Flaake

ist Soziologin und Professorin i. R. Zum Leben Heranwachsender hat sie mehrere Grundlagenwerke verfasst.

taz: Gibt es im Aufwachsen eine Phase, in der man sich besonders viel schämt?

Flaake: Die Pubertät ist eine Zeit, die mit großer Verunsicherung verbunden ist. Der Körper verändert sich, ganz gleich, ob Jugendliche es wollen oder nicht. Sexuelle Wünsche und Fantasien entwickeln sich. Wofür genau man sich schämt, das ist kulturell bedingt, aber dass man sich schämt, kennen wahrscheinlich die meisten Menschen.

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taz: Scham gilt nicht nur als ansozialisiert, sondern auch als Teil der menschlichen Evolutionsgeschichte, unserer Gene. Aber welchen Überlebensvorteil hat dieses unangenehme Gefühl uns denn bitte gebracht?

Flaake: Die hilfreiche Funktion der Scham ist, dass man für sich behält, was einen verletzlich macht oder angreifbar in einer Gruppe.

taz: Das mag zu früheren Zeiten der Menschheitsgeschichte besonders wichtig gewesen sein, als Alleinsein tödlich enden konnte. Aber können wir uns nicht heute unabhängiger machen von den Blicken und Bewertungen der anderen?

Flaake: Das ist schwierig, weil wir Menschen von Anbeginn des Lebens an in soziale Beziehungen eingebunden und für unsere Entwicklung darauf angewiesen sind, dass wir freundliche, positive Resonanz bekommen.

taz: Scham ist also sozusagen die Schattenseite unseres sozialen Menschseins?

Flaake: So kann man es sagen.

taz: Ist es auch möglich, sich allein zu schämen?

Flaake: Durchaus. Man kann sich vorstellen, was wäre, wenn ich jetzt mit anderen wäre und die Erwartungen nicht erfülle, die an mich gestellt werden. Ich nehme vorweg, was in der Realität noch gar nicht eingetreten ist und vielleicht auch nie eintreten wird.

taz: Und dann mache ich etwas gar nicht erst, weil ich denke, es könnte eine schamhafte Situation entstehen.

Flaake: Ja, weil es peinlich werden könnte.

taz: Hat Scham ein Geschlecht?

Flaake: In gewisser Weise hat Scham ein Geschlecht, ja. Mädchen in der Pubertät sind besonders von Scham betroffen. Das hängt mit der besonderen gesellschaftlichen Bedeutung des weiblichen Körpers zusammen – er steht in westlichen Kulturen für sexuelle Attraktivität, für die Möglichkeit, begehrt zu werden. Junge Frauen erleben häufig, dass sie mit den körperlichen Veränderungen der Pubertät, zum Beispiel dem Wachsen der Brüste auf sexualisierende Blicke treffen. Viele erleben das zunächst als einen Übergriff, weil sie noch keine innere Bereitschaft haben – und sie schämen sich für etwas, für das sich der sie Anblickende eigentlich schämen müsste, denn er ist der Übergriffige.

taz: Ist da auch viel fantasierte Scham dabei, weil Schönheitsnormen nahelegen, wie man aussehen müsste? Und dann schäme ich mich, weil ich so nicht bin?

Flaake: Ja und nein. Dass die Körper der Mädchen kommentiert werden, in der Schulklasse, aber auch zu Hause, ist ja real. Zu Hause läuft das dann eher unter dem Motto „lockere Familienkommunikation“. Dass die Mutter zum Beispiel sagt: „Jetzt sieht man ja schon Brüste bei dir.“

taz: Aber eine Brust ist doch ein ganz normales Körperteil. Was spricht denn gegen die Normalisierung von dessen Betrachtung?

Flaake: Es ist eine Gratwanderung. Ich kann das Gefühl von Stolz haben, dass mein Körper jetzt Bildern von Weiblichkeit entspricht. Aber es macht mich auch verletzlicher für die Kommentierungen anderer.

taz: Einerseits sind gerade Mädchen und junge Frauen durch Social Media ständig der Bewertung ihrer Körper ausgesetzt. Andererseits gab es ja in den vergangenen Jahren eine starke Body-Positivity-Bewegung, die klar sagt: Jeder ­Körper ist gut so, wie er ist! Welche Seite überwiegt aus ihrer Sicht?

Flaake: Das ist von Mädchen zu Mädchen unterschiedlich. Die jungen Frauen haben es am besten, die in ihrer Familie schon früh ein gutes Selbstbewusstsein mitbekommen haben, die nicht schon als Kind zu oft bewusst oder unbewusst beschämt wurden. Die können dann auch selbstbewusster mit den Veränderungen der Pubertät umgehen.

taz: Schule ist neben Familie sicher der Ort, an dem Menschen am meisten beschämt werden, bis hin zum Mobbing. Hat das auch etwas mit Geschlecht zu tun?

Flaake: Vom Mobbing sind eigentlich alle Geschlechter betroffen, nur die Inhalte sind andere. Die Jungs werden für alles gemobbt, was man an ihnen als weiblich assoziiert. Mädchen werden eher dafür gemobbt, wenn sie Schönheitsidealen nicht entsprechen. Auch für queere Jugendliche sind gesellschaftliche Normalitätserwartungen eine Quelle von Scham.

taz: Inwiefern?

Flaake: All die werden beschämt, die den heteronormativen Vorgaben des Patriarchats nicht entsprechen. Wir müssen uns doch nichts vormachen: Trotz voranschreitender Akzeptanz von Homosexualität und Transidentität erleben queere Jugendliche in der Schule Mobbing dafür, wer sie sind.

taz: Zu dem eh schon niederschmetternden Gefühl der Scham kommen noch die körperlichen Reaktionen: Man wird knallrot, fängt an zu schwitzen, kann nicht mehr klar denken. Dadurch bekommen die anderen das auch noch mit! Wie kommt man da wieder raus?

Flaake: Ich glaube, am besten ist es, die eigene Scham zu benennen: „Oh, das ist mir aber jetzt peinlich!“ Dann fühlt es sich schon nicht mehr ganz so schlimm an. Man macht sich auf diese Weise zur aktiven Gestalterin der Situation und erleidet sie nicht nur passiv. Und das schafft wieder Selbstbewusstsein.

taz: Da gehört aber schon wieder eine Menge Mut dazu.

Flaake: … oder ein offenes Umfeld, in dem Scham und Beschämung thematisiert werden. Das geht zum Beispiel über Schulprojekte, in denen allen klar wird, dass sich jede und jeder schämt.

taz: Wir erinnern uns selbst noch an Schüler*innen, aber auch an Lehrer*innen, die uns beschämt haben. Glauben Sie, dass die Schulen sich da wirklich weiterentwickelt haben?

Flaake: Das hoffe ich doch sehr für die Jugendlichen!

Comments

[Stoffel]

Könnte noch ein bisschen differenzierter sein bezüglich Scham und Schuldtefühl. Vielleicht Scham bzgl einer Eigenschaft und Schuldgefühl wegen seines eigenen Tuns .

[llorenzo]

Der Körper ist auf eine Art besonders schnell zu beschämen. Da können auch positive Kommentare zu Scham führen. Das Schamgefühl ist ein soziales Gefühl. Und was beschämt ist Kulturell unterschiedlich. Aber Nicht-Anerkennung oder als Objekt behandelt zu werden beschämt. Es ist das Selbstbild das sich über soziale Interaktion aktualisiert welches verletzt wird.

[Dreja]

Ich glaube nicht, dass Scham jemals aus dem Menschsein getilgt werden kann oder sollte, und auch nicht, das sie nur negativ zu bewerten ist. Sie kann einem auch anzeigen, wenn man sich von den eigenen Werten zu weit entfernt hat - aber nicht, weil andere das sagen, sondern weil man selbst es nicht wollte.



Wichtig ist, dass man sich mit der eigenen Scham auseinandersetzt und sie zu bewerten weiß.

[aujau]

Beschämen und Beschämen können - ein Alltagssport im standesbewussten Deutschland. Bereits in den ersten Lebensjahren verbreitetes Instrument gegen das Kind. Hat sich in progressiven Kreisen fortgesetzt.

[nihilist]

@aujau:

In reaktionären Kreisen hingegen ist das völlig undenkbar. O tempora, o mores!

[aujau]

@nihilist:

Ich bin in reaktionären Kreisen aufgewachsen und habe dort das oben Beschriebene bis zum Erbrechen bei mir und anderen erlebt. Aber es ist wie gesagt, auch unter Linken/Autonomen und Sonstigen weit verbreitet.