Repression in Russland: Des Menschseins beraubt

Russlands Repressionsapparat nimmt den Menschen die Empathie. Anteilnahme für die ukrainischen Opfer zeigt sich nur im Kleinen.

Trauer und Protest: Blumen am Taras-Schewtschenko-Denkmal in St. Petersburg Foto: reuters

MOSKAU taz | Das Mädchen hat sein Plakat bunt gestaltet. Hat die Ränder mit schwarzem Filzstift betont, jeden Buchstaben anders ausgemalt. Nervös steht sie da, etliche Passagiere eilen an ihr vorbei. Sie achtet nicht auf die Menschen, sie achtet darauf, das Plakat hoch genug zu halten. „Onkel Petja, willkommen zurück“, steht darauf.

Ein großes schwarz-oranges Z prangt mittendrin, das Zeichen für Russlands „militärische Spezialoperation“ in der Ukraine. Für Russlands Vernichtungskrieg. „Onkel Petja, du bist unser Held!!!“, hat das Mädchen in krakeliger Kinderschrift geschrieben.

Ihre Augen suchen nun in der Menge nach „Onkel Petja“. Nach dem aus dem Kampf zurückgekehrten Soldaten, genauso belogen und getäuscht wie die Zehnjährige am Flughafen von Irkutsk in Sibirien. Verblendet wie Millionen Menschen in Russland, die sich in einer Lüge eingerichtet haben, bewusst oder unbewusst.

Seit einem Jahr – und letztlich noch länger – glauben sie die Geschichte des russischen Erstschlags, der Bedrohung von außen, des Ringens um die eigene Souveränität, der Weiterführung ihres Heldenepos aus dem Zweiten Weltkrieg vom Kampf gegen den Faschismus. Sie wollen es glauben, mit aller Kraft. Zweifel schieben sie beiseite: „Die Politiker werden es schon besser wissen.“

Grab oder Gefängnis

Sie haben gelernt, sich nicht einmal selbst zu trauen, von klein auf. Haben voller Erniedrigungen eingetrichtert bekommen, nicht zu reflektieren, etwas infrage zu stellen. Eltern, Lehrer*innen, der gesamte Staatsapparat haben ihnen beigebracht, sich zu fügen, den Kopf bloß nicht hinauszustrecken. Gefahr!

Dieser Haltung haben sich viele ergeben, sie ist bequem, sie ist scheinbar ungefährlich. Sie schiebt die Verantwortung jedes Einzelnen weit von sich. Was ist auch die Wahl in einem Land, das sich nie seiner totalitären Vergangenheit stellte, das auch seine totalitäre Gegenwart weit von sich weist? Grab oder Gefängnis. Oder der völlige Rückzug ins Schweigen, ins Hinnehmen, ins unwidersprochene Gutheißen.

Die Mehrheit der Menschen in Russland hält sich an die Version, die die Pro­pa­gan­dis­t*in­nen des Kremls ihren Zu­schaue­r*in­nen einbläuen, sie ist zu ihrer Wahrheit geworden, die kaum etwas erschüttern kann. Auch nicht der Tod des eigenen Vaters, Bruders, Sohnes.

Es sei besser, im Kampf fürs Vaterland zu sterben als bei einem Verkehrsunfall, erklärt ihnen Präsident Wladimir Putin von den Bildschirmen herab. Die Männer gehörten dem Staat, sagt ein Gouverneur in Sibirien und überreicht den Witwen gewobene Tücher. Manche Hinterbliebene werden mit ein paar Säcken Kartoffeln ruhig gestellt, andere bekommen Pelzmäntel oder Geld, das für den Kauf eines Lada reicht. So viel ist der tote Sohn wert.

Fatalismus gepaart mit Angst

„Schicksal“, sagen die Menschen leise und geben sich dem erzwungenen Fatalismus hin, der nie verschwunden war aus dem Land. Die immerwährende Angst vor der Staatsmaschinerie wurde schon ihren Vorfahren zu Sowjetzeiten eingeimpft. Sie wurde weitergegeben wie auch die Arroganz, als Russe die Wahrheit in sich zu tragen, der imperiale Gedanke, es besser zu wissen, was für alle anderen gut sei – und dieses „Gute“ gegebenenfalls mit Gewalt durchzusetzen.

Es gebe nichts Männlicheres, brüllen die Kra­kee­le­r*in­nen des Staatsfernsehens, als auf dem Schlachtfeld sein Leben zu lassen. Sterben müsse der Mensch eh, die zwanzig, dreißig Jahre, die er vielleicht länger leben könnte, seien ja nichts im Gegensatz zu der „rechten Sache“, für die Russland – „seines Rechtes sicher“, wie auch Putin kürzlich erklärte – sich einsetze. Das hören die Menschen Tag um Tag, leben mit dem immer widerwärtigeren Zynismus, mit der Ideologie des Todes, denn anderes hat der Staat nicht zu bieten.

Der Krieg ist längst zur Gewohnheit geworden, etwas, das nebenher läuft, auch wenn der Nächste weg ist, im Kampf, gefallen, versteckt, geflohen. Auch wenn für all die „Onkel Petjas“ Ausrüstung gekauft wird, Thermounterwäsche, Stiefel, Essenspakete. Die „Seinen“ lasse man schließlich nicht im Stich, heißt es von überallher. Mögen die „Seinen“ auch in Zinksärgen zurückkehren, wenn sie überhaupt zurückkehren.

Den Familien bleibt ein Orden, posthum verliehen. Und oft auch die Überzeugung, es müsse weitergekämpft werden. Noch härter, noch blutiger. Das Inhumane bekommt für sie Sinn. Das Menschenleben, es war bereits zu Sowjetzeiten kaum etwas wert. Das Individuum zählt bis heute wenig. Das Volk gibt es lediglich als Masse, schert einer aus, folgt die Ausgrenzung. Offener Protest wird so erstickt.

Der Vorschlaghammer

Wer all die offiziell verkündeten Verdrehungen infrage stellt, dem drohen die hartgesottenen Kriegs­be­für­wor­te­r*in­nen mit Bestrafung durch einen Vorschlaghammer. Mit solch einem Gerät haben Gefolgsleute der brutalen Privatarmee „Wagner“ vor wenigen Monaten einen Überläufer aus den eigenen Reihen vor Handy-Kameras gefoltert und getötet. Das Russische hat sogleich ein Wort geschaffen für solch ein Vorgehen: „otkuwaldit“, mit einem Vorschlaghammer bearbeiten.

Bei jedem Funken Kritik drohen die radikalen Patrioten mittlerweile mit dieser Methode. Es gibt keinen öffentlichen Aufschrei dagegen, selbst Parteivorsitzende loben „Wagners Vorschlaghammer“. Das Folterinstrument ist zu einem Symbol des heutigen Russland geworden, die Brutalität bestimmt längst den politischen Ton.

Das Volk gibt es lediglich als Masse. Schert einer aus, folgt Ausgrenzung

Die Gesellschaft, verarmt, verängstigt, unterwürfig, hat ihre Gefühle quasi abgestellt. Ilja, ein Fachmann aus der Goldförderbranche in Sibirien, kann zwar recht genau sagen, was Russland wirtschaftlich durch den Krieg verliert, auf die Menschen in der Ukraine geht er bei all seiner Kritik, die er am russischen Staat übt, aber nicht ein. Sie scheinen ihm fern. Kein Mitleid, keine Empathie.

Der Krieg hat in den Erzählungen der Menschen, selbst solcher, die sich die Frage nach dem „Warum?“ stellen, lediglich etwas Technisches. Das Menschliche – das Leid, die Zerstörung, die Traumata auf Jahre hinaus – es findet kaum Platz in den Gedanken. Die Menschen stehen hilflos da und sagen sich: „Was kann ich schon tun?“

Russische Verbrechen in Butscha

Dem Repressionsapparat etwas Legales entgegenzusetzen ist in einem Land, in dem die Polizei alles tun darf und die Gerichte das hinnehmen, in der Tat eine Herausforderung. Zuweilen ist es schlicht unmöglich, ohne dafür für Jahre ins Gefängnis zu gehen.

Für Sätze über russische Verbrechen in Butscha, fürs Hinterfragen dessen, ob Malwettbewerbe für Kinder in Zeiten des Krieges überhaupt passend seien, für die Position „Nein zum Krieg“. Für Menschen, die nicht selten ums reine Überleben kämpfen, ist Protest gar keine Frage im Leben.

Der Staat hat seine Bürger ihrer Rechte beraubt, er hat ihnen das Menschsein genommen. Hat sie zu Zynikern gemacht, die oft das tun, wofür er sie bezahlt: fürs Töten in der Ukraine. Fürs Schweigen über dieses Töten in Russland.

Die Reste an Humanität zeigen sich dabei leise, fast unsichtbar. Sie zeigen sich in Form von Blumen, die einige Unerschrockene nach dem Beschuss eines Wohnhauses im ukrainischen Dnipro an Denkmälern quer durch Russland niederlegen. Am Ukrainski Boulevard in Moskau, nicht weit vom Weißen Haus, Russlands Regierungssitz, schauen sich die Menschen nervös um, wenn sie zum Denkmal der ukrainischen Dichterin Lessja Ukrajinka gehen.

Nelken und Rosen

Im Blumenladen um die Ecke wundern sie sich über die Nachfrage. Die Menschen kommen noch Wochen nach dem Raketeneinschlag an die Granitstatue. Nelken, Rosen und Chrysanthemen sind zum Zeichen eines persönlichen Protests geworden. In mehr als 60 russischen Städten sind solche spontanen Gedenkstätten entstanden. „Ich kann wenig ausrichten, aber ich kann nicht nichts tun“, sagen die Menschen, die Teddybären, Äpfel, Blumen ablegen, sich bekreuzigen, manche knien nieder.

Sie trauern, auch wenn der Staat ihnen die Trauer verbietet, ihnen ihre Empathie austreiben will. Er schickt Polizeiwagen, lässt die Polizisten an den Denkmälern Wache schieben. Die Kommunalarbeiter räumen jeden Abend die Blumen weg, am nächsten Morgen liegen neue da. Es sind wenige, aber sie zeigen öffentlich, dass die Menschen nicht allein sind. Die Protestierenden mit den Blumen durchbrechen das auferlegte Schweigen und zeigen den Vorbeieilenden: „Es ist etwas so gar nicht in Ordnung hier.“

Comments

[Philippo1000]

Verständnis oder Rassismus?

Der Kommentar bewegt sich auf Messers Schneide.

Einerseits wird die Propagandamaschine der Regierung gut ausgeleuchtet. Es ist unsereins ja schwer vorstellbar, dass der Zugang zu " neutralen" oder

" andersdenkenden" Informationen so schwer ist.

In einem Zeitalter der Überinformation müssen wir aus der Masse eher filtern, was Falschmeldungen sind.

In diesem Zusammenhang vermittelt die Journalistin gut einen Eindruck der Situation, in der das Niederlegen von Blumen bereits Bedrohung bedeutet.

Durch die ganzen Verbote von Organisationen in Russland, sowie zahlreicher Verhaftungen und Schauprozessen, ist offensichtlich, dass es durchaus Russinnen und Russen gibt, die eine ganz andere Meinung zum Krieg, zur Demokratie und zur Gesellschaft haben, als Putin.

Hier entwickelt der Kommertar nämlich den Eindruck, Russen und Russinnen seien derart indoktriniert, dass Ihnen weder eine eigene Meinung noch Gefühle geblieben seien.

Diese nahegelegenete Entmenschlichung ist hoffentlich nur ein Missverständnis, ansonsten wäre es nämlich Rassismus. Davon ausgehend, dass die Taz derartige Einstellungen nicht toleriert, gehe ich von der oben genannten Annahme aus.

[Suryo]

@Philippo1000 Das Böse in jedem Menschen ist auch menschlich.

[Alex_der_Wunderer]

@Philippo1000 ...ich teile Ihre wache Ansicht, es gibt nicht den Russen und nicht die Russinnen !

Genaudso wenig wie den Deutschen und die Deutschinnen...

Ich halte solche Algemeinplätze für sehr fragwürdig und lassen mich gleich den ganzen Artikel viel kritischer betrachten.

[Machiavelli]

@Philippo1000 Der russische Soldat Sergei Gridin beging Suizid weil er nicht Ukrainer töten wollte.

Und hunderte Russen dienen in der Freiheit für Russland Legion die an der Seite der Ukraine kämpft. Natürlich sind nicht alle Russen so. Viele gute Russen sitzen im Gefängnis. Das Problem ist es gibt zuviele Unterstützer Putins und zuviele denen alles egal ist.

[Suryo]

Das ist letztlich das Wesen solcher Systeme. Im Gegenzug für die Unterwerfung erlaubt einem die Obrigkeit, sich noch schwächeren gegenüber grausam und gehässig zu verhalten. Russlands Führung appelliert in den Medien jeden Tag an die niedersten Instinkte der Russen. Sie werden regelrecht dazu ermuntert, sich gegenüber Minderheiten und überhaupt allen, die als Feinde wahrgenommen werden - und das sind mittlerweile ja fast alle - möglichst niederträchtig zu verhalten bzw das schlimmste von ihnen zu denken. Man muss sich nur mal Ausschnitte aus der Sendung von Solowjew anschauen oder einen Blogeintrag von Maria Sacharowa lesen. Seit Jahren eine Flut von Hetze und auftrumpfender Gemeinheit.

[michaelfrf]

@Suryo Damit unterstellen Sie wie Frau Hartwich dem einzelnen Individuum, dass es der staatlichen Propaganda hilflos ausgeliefert sind. Und flugs werden aus den Menschen in Russland empfindungsunfähige Wesen. Krieg und Frieden zwischen Ländern entscheiden sich aber oft an dfer Frage, ob wir die Menschen auf der anderen Seite als empfindungsfähige Wesen wie uns selber begreifen können. Propaganda will uns desensibilisieren.

[sàmi2]

@michaelfrf Sie bezeichnen den Artikel von Frau Hartwich als Propaganda, die darauf zielt, Russen als empfindungsunfähige Wesen darzustellen? Habe ich das jetzt missverstanden?

In dem Artikel geht es um die Propaganda der russischen Regierung und regierungsfreundlicher Medien und wie diese in das Denken der Menschen einsickert. Und in das mancher Menschen auch nicht. Wo werden in dem Text Russen als empfindungsunfähige Wesen dargestellt?

[Suryo]

@michaelfrf Wie kommen sie darauf?



Alle Menschen haben niedere, böse Instinkte. Wenn die Obrigkeit diese jahrelang anstachelt und nachgerade für gut und edel erklärt, dann werden sie mit Genuss ausgelebt. Genauso war es auch mal in Deutschland.

[michaelfrf]

Was will uns Frau Hartwich mit ihrem Beitrag sagen? Dass die Russen von der staatlichen Propaganda in eine blinde Masse verwandelt werden, die nur noch roboterhaft reagiert. Das gleiche haben die Nationalsozialisten behauptet, als sie ihren Soldaten den Vernichtungskrieg schmackhaft zu machen versucht haben. Die NS-Literatur wimmelt von solchen Stereotypen gegenüber den Juden und dem "slawischen Untermenschgentum". Ich finde jedenfalls diese Art von Journalismus in seiner Geschichtsvergessenheit unerträglich. Was haben wir gelernt?

[Eva Kern]

@michaelfrf Naja, so sind Menschen nunmal: Programmierbar und steuerbar wie Roboter.

Meine Großeltern waren sehr liebe, gütige Menschen und äußerst empathisch, weshalb sie viel gespendet haben. Aber 30 Jahre bevor ich sie so kennengelernt habe, waren sie überzeugte Nazis, sogar Parteimitglieder, mein lieber Opi hätte auch jüdische Kinder persönlich in die Gaskammer geprügelt, wenn nötig. So hat er das zumindest in einem Brief geschrieben, der ihn für ein paar Jahre ins Gefängnis gebracht hat nach dem Krieg. Die Russen befinden sich gerade in der Phase wo sie gesteuerte Hass- und Kriegsroboter sind. Sollte es zu einer Befreiung mit Konsequenzen für die Macher kommen und das Volk aufgeklärt werden darüber was wirklich passiert ist, so wie in Deutschland 1945, werden sie auch wieder zu den größtenteils guten und friedlichen Menschen werden die sie eigentlich sind.

[michaelfrf]

@Eva Kern Genau wegen der Geschichte, die sie von Ihrem "lieben Opi" erzählen, gibt es bei mir ein innerliches Stopp, wenn die Menschen eines anderen Landes als seelenlose Masse, oder wie Sie das nennen," gesteuerte Hass- und Kriegsroboter" dargestellt werden. Denn ich weiß, es gibt immer auch andere Menschen - Menschen, mit denen ich befreundet sein könnte, in jedem Land dieser Erde. Das ist keine abstrakte Erkenntnis, sondern eine Erfahrung, die man mit Literatur oder Filmen aus fremden Ländern machen kann: dass es überall Menschen gibt, die denken, wie wir: Im Guten wie im Bösen.

[Suryo]

@michaelfrf Ja, es gibt hier deutliche Parallelen zum Dritten Reich. Aber anders, als Sie denken…

[michaelfrf]

@Suryo Können Sie Ihre Behauptung bitte erläutern?

[Land of plenty]

"Die Männer gehörten dem Staat"

Das ist autoritärer Kollektivismus. Individualität wird so zurückgedrängt, wie beschrieben.

Das ist der Zielzustand von Putins Herrschaft. Deshalb ist der Boss im Bunker dagegen, dass die da draußen, in der Ukraine, vielfältig sind. Das ist antimodern.

[Katrina]

@Land of plenty Wenn der Krieg sich ausbreitet, dann ist es mit unserem Individualismus und Selbstverwirklichung auch vorbei. Dann gehören die Männer (und Frauen!) dieses Landes auch dem Staat.

Möge es nicht soweit kommen. Waffenstillstand jetzt!

[Chris McZott]

@Katrina Putin möchte seine Herrschaft aber auch über die Ukraine hinaus ausweiten.

[Reisehank]

@Katrina Ich verstehe ja Ihren Wunsch. Leider würde aber ein Waffenstillstand nicht zum Frieden führen. Putin würde diesen nur nutzen, um die Rekruten bessser zu schulen, Waffen nachzuproduzieren, die eroberten Gebiete unter seiner Herrschaft zu konsolidieren und dann wieder anfangen, wenn es ihm opportun erscheint. Es hilft alles nichts, er muss besiegt werden. So schlimm das ist.

[Machiavelli]

@Katrina Und wie wollen sie diesen Waffenstillstand erzwingen? Wer sichererste weg das wir nicht Krieg führen müssen ist der Ukraine die Waffen zu geben die sie braucht um der russischen Armee einen vernichtenden Niederlage zu bereiten.