„Zwarte Piet“ in den Niederlanden: Zwischen Brauch und Blackfacing
Die rassistische Darstellung des Nikolaus-Gehilfen „Zwarte Piet“ sorgt in den Niederlanden für Streit. Nun eskalierte eine geplante Protestaktion.
![Aktivisten mit Rauchbomben blockieren eine Straße Aktivisten mit Rauchbomben blockieren eine Straße](/picture/5953989/624/31649879-1.jpeg)
Um die Figur des „Zwarte Piet“ eskaliert im niederländischen Staphorst ein gesellschaftlicher Streit Foto: ANP/picture alliance
Dichte Rauchwolken verhüllen den Kleinwagen. Sie kommen offenbar von Feuerwerkskörpern. Aufgebrachte Menschen umringen das Auto und verhindern die Weiterfahrt. So zeigen es Videoaufnahmen, die in den letzten Tagen in den niederländischen Medien für Diskussionen sorgten. Jemand, verkleidet als Nikolaus-Helfer „Zwarte Piet“, wirft aus kurzer Distanz ein Ei auf eine der Türen. Auf anderen Videos sieht man ein zweites Auto, dem sich mehrere Personen in den Weg stellen, auch sie in Kostümen der beliebten Brauchtumsfigur. Sie versuchen das Auto zurückzuschieben. Über die Heckscheibe fließt Eidotter. Die Umstehenden johlen.
Zugetragen haben sich diese Szenen am 19. November in Staphorst. Das Dorf liegt im Nordosten der Niederlande, etwa eine halbe Autostunde von der deutschen Grenze entfernt, und ist bekannt für seine streng reformierten calvinistischen Bewohner*innen. Staphorst feiert an diesem Tag die Ankunft von Sinterklaas, dem Nikolaus. Zu dem Volksfest, das überall im Land Jahr für Jahr begeistert gefeiert wird, gehören traditionell auch die Pieten genannten Helfer des Nikolaus. Sie tragen Pluderhosen, Kragen und Barett – und waren bis vor wenigen Jahren noch überall schwarz geschminkt, mit breiten roten Lippen und Ohrringen. Nach heftigen Debatten über die rassistische Darstellung verzichten die meisten niederländischen Kommunen inzwischen auf dieses Element.
Nicht so Staphorst.
Und so machten sich von Amsterdam aus an jenem Morgen des 19. November ein Reisebus sowie mehrere Kleinbusse und Pkws auf den Weg in den 120 Kilometer östlich gelegenen Ort. Es sind Aktivist*innen der antirassistischen Initiative „Kick Out Zwarte Piet“. Diese kämpft seit 2011 für ein Sinterklaas-Fest ohne kolonialen Bezug. Seither sind sie mit friedlichem Protest bei den Umzügen präsent. Beschimpft werden sie dabei immer, bedroht regelmäßig, Angriffe sind keine Seltenheit. „Zwarte Piet ist Rassismus“, lautet ihre Losung. „Sinterklaas ist ein Kinderfest“, halten jene dagegen, die sich ihr Brauchtum ohne Blackfacing nicht vorstellen können. Die Kinder lieben doch den Gehilfen des Sinterklaas, so die Argumentation – wie soll so etwas also rassistisch sein?
Am Mittag treffen die Protestfahrzeuge in Zwolle mit weiteren Aktivist*innen aus anderen Landesteilen zusammen. Von dort sind es noch 20 Minuten bis Staphorst. Auch drei Mitglieder von Amnesty International sind mit einem Auto aus Amsterdam gekommen: Gerbrig Klos, spezialisiert auf Polizeigewalt und seit Jahren als Beobachterin auf Demonstrationen unterwegs, und zwei Freiwillige. Mehrfach hat sie auf den Protesten von Kick Out Zwarte Piet brenzlige Situationen erlebt. Wie zuvor vereinbart, wird das letzte Stück des Weges in einem Konvoi zurückgelegt, an dessen Anfang und Ende ein ziviler Polizei-Pkw fährt.
Eier fliegen, die Menge wird aggressiv
Jerry Afriyie, Mitgründer der Initiative, hat all das schon oft erlebt. „Ein solcher Polizeikonvoi sollte einen eigentlich ohne Zwischenfälle an den Ort der Demonstration bringen, auf einer sicheren Route“, wird er später sagen. Auf den 20 Kilometern bis Staphorst aber funktioniert das nicht. Da es keine Motorradbegleitung gibt, fällt der Konvoi bald auseinander, und so bekommt Afriyie im Reisebus die Nachricht, dass zwei Pkws den Anschluss verloren haben. Auch das Auto mit den Amnesty-Beobachter*innen ist außer Sicht. Im Bus wird es unruhig. Man hat zu viel erlebt, um sich um die Gefährt*innen keine Sorgen zu machen. Die Polizei leitet den Bus an eine Tankstelle beim Städtchen Meppel.
Unterdessen haben die besagten Autos die Ausfahrt nach Staphorst erreicht. Auch Gerbrig Klos und ihre Kolleg*innen von Amnesty International sind auf eigene Faust weitergefahren, nachdem sie den Rest des Konvois aus den Augen verloren haben. Die Ausfahrt macht einen Bogen, bevor sie in den Zubringer mündet. Schon von weitem sieht Klos, dass sich in der Kurve eine große Menschenmenge versammelt hat.
Manche stehen etwas erhöht und beobachten den Verkehr auf der A28, andere auf der Straße. Als Beifahrerin hat Klos gute Sicht auf die Szenerie. Sie ist umgehend alarmiert.
Kurz darauf wird das Auto angehalten und umzingelt. „Sie sind von Amnesty! Sie gehören dazu!“, schreit jemand. Das erste Ei fliegt, die Menge wird aggressiv. Klos und ihre Kolleg*innen schließen die Fenster, rufen die Notfallnummer an. Sie versuchen ein Stück weiterzufahren, doch man drängt sie zurück.
Mehr Eier fliegen, auch Pfeffernüsse, also Süßigkeiten, die normalerweise der Sinterklaas wirft. Schließlich ist dies ja ein Kinderfest, und das von Staphorst soll gleich auf dem Marktplatz, wenige Kilometer entfernt, beginnen. Öl wird über das Auto gekippt, Scheibenwischer abgebrochen, jemand prügelt mit einem Pfahl auf die Seite ein, es hagelt Schläge und Tritte. Aus einem Reifen wird die Luft gelassen, das Auto hin und her geschüttelt. Erst nach einer halben Stunde gelingt es den Mitarbeiter*innen von Amnesty International, sich einen Weg zu einem Polizeibus in einiger Entfernung zu bahnen, der sie schließlich aus der Gefahrenzone eskortiert.
Auch Jerry Afriyie und die anderen Aktivist*innen in ihrem Reisebus werden inzwischen belagert. Eine Menge hat sich an der Tankstelle versammelt, wo man warten wollte, bis die anderen Autos in Sicherheit sind. „Nicht nur Hooligans, auch Familien mit Kindern“, so wird Afriyie sie später beschreiben. Sie werfen Feuerwerkskörper auf den Bus – „an einer Tankstelle!“–, ein Auto fährt vor und rammt ihn. Der Fahrer versucht auszuweichen, das Manöver lässt die Passagiere durcheinanderfallen. Erst nach einer Weile taucht wieder ein Polizeifahrzeug auf, das den Bus von der Tankstelle wegbringt.
Allseits verhärtete Fronten
Der Bürgermeister von Staphorst hat die zuvor genehmigte „Kick Out Zwarte Piet“-Demonstration inzwischen abgesagt – um den feierlichen Sinterklaas-Umzug nicht zu gefährden.
Vier Tage später ist man im Dorf damit sehr zufrieden. „Es ging darum, dass der Einzug stattfinden kann. Das hat funktioniert, die Kinder haben nichts davon mitbekommen“, sagt ein überaus freundlicher älterer Mann, der zwischen Feldern und sauber geharkten Zufahrten zu Einfamilienhäusern seinen Dackel ausführt. Also eine gelungene Aktion? „Ja. Natürlich darf jeder demonstrieren, aber bitte nicht beim Einzug von Sinterklaas!“ Im Übrigen wohne er nahe bei der Ausfahrt und habe nichts von allem mitbekommen. „Die Medien übertreiben das!“
Der gleichen Meinung ist eine Frau, die wenig später an der besagten Autobahnausfahrt entlanggeht. Ihren Namen möchte sie nicht sagen. Wichtig aber ist ihr, dass „Kick Out Zwarte Piet hier nichts zu suchen hatten. Jedes Jahr rufen sie irgendwo zu Krawallen auf.“ Die Menge habe lediglich Autos, die aus dem Konvoi ausscherten, gefragt, was sie hier wollen. „Und dann haben einige Eier und Rauchdinger geworfen, aber das wird schwer übertrieben.“ Von der Gewalt distanziert sich die Frau schließlich, gibt aber zu bedenken: „Es war Samstag, und es waren eben alles junge Leute.“
Im Dorfzentrum, wo blonde Grundschulkinder ohne Mütze durch die Kälte nach Hause radeln, ist man beim Thema inzwischen vorsichtig. „Kein Interesse“, schnaubt ein junger Mann und dreht sich abrupt weg. Ein Dorfgenosse mittleren Alters erwähnt, dass Bilder von der Blockade am Vorabend in einer Polizeisendung im Fernsehen ausgestrahlt worden seien – mit den Aufnahmen Verdächtiger, die daran beteiligt waren. „Ich wusste, dass das aus dem Ruder läuft und es hinterher Probleme gibt. Sonst wäre ich dabei gewesen“, sagt der Mann, der „zu 100 Prozent hinter der Aktion“ steht. Und die Gewalt? “Das geht natürlich nicht. Aber das waren auch Leute, die von außerhalb kamen.“
Amnesty International hat inzwischen Anzeige wegen Bedrohung, Gewalt und Sachbeschädigung sowie der Behinderung unabhängiger Demonstrationsbeobachter*innen erstattet. Gerbrig Klos arbeitet an einem ganzen Dossier darüber, wie „Zwarte Piet“-Gegner*innen in den letzten Jahren am Demonstrieren gehindert wurden. Klos nennt die Ereignisse von Staphorst „einen neuen Tiefpunkt“. Die Inspektion des Justiz- und Sicherheitsministeriums will das Auftreten der Polizei daraufhin untersuchen lassen, ob sie die Demonstrant*innen unzureichend geschützt habe. Nicht nur Jerry Afriyie fragt sich, wieso sich an einer Route, die von der Polizei als sicher eingestuft wurde, eine solch drohende Menge versammeln kann.
In sozialen Medien dagegen kriegen sich so manche User*innen vor Begeisterung kaum noch ein. Staphorst, heißt es dort, habe niederländische Tradition und Kultur verteidigt – und dafür gesorgt, dass ein Kinderfest ein Kinderfest bleiben könne.
Leser*innenkommentare
95820 (Profil gelöscht)
Gast
Der Teufel hat ein Problem. Wenn der schwatte Düwel seine Kessel mit Wasserstoff heizt, wird er auch nicht mehr schwarz von Russ sein....
Dann erledigt sich die Angelegenheit ganz von selbst. [/ironie off]
Eva Kern
Was soll denn die idiotische Argumentation mit dem Kinderfest?!
Judd Süß war ein Kinderbuch, das wollen sie darum vermutlich auch weiterhin im Kindergarten vorlesen, ist ja für Kinder, muss also nett sein.
Ehrlich gesagt sollte man gerade wenn es um Kinder geht, diese vor rassistischer Indikation schützen, denn man sieht ja an der nichtvorhandenen Logik der erwachsenen Fans rassistischer Verglimpfungen, was das mit dem Verstand anrichten kann.
Aber vielleicht halten sie Judd Süß tatsächlich für wertvolle Kinderliteratur, die man unbedingt erhalten und weitergegeben muss, wundern würde es mich nicht.
Winnetaz
Der Zusammenhang zum Calvinismus erschließt sich mir nicht. Den bringe ich eher mit Bilderverbot und absoluter Schlichtheit als mit irgendwelchen Brauchtumsfiguren in Verbindung. Calvinismus steht sogar eher für die Ablehnung von lokalem Brauchtum zugunsten der reinen, ursprünglichen Verkündigung aus der Bibel.
Manzdi
Wow, was tut man in Staphorst nicht alles dafür, damit die Kinder friedlich feiern können. Und mit Rassismus hat das natürlich überhaupt nichts zu tun, denn den Zwarten Piet gibt es in Staphorst schon seit über 2000 Jahren. Dann muss das auch die nächsten 2000 Jahre so bleiben, komme da wer wolle.
Nikolai Nikitin
Das am 05.12. stattfindende Sinterklaasfest ist die wohl Volkstradition mit dem meisten Zuspruch in den Niederlanden. In seiner heutigen Form ist es in den Niederlanden und Flandern einzigartig. Vornehmlich wird es als Kinderfest veranstaltet, an welchem aber auch Erwachsene mitfeiern. Traditionell bringen Sinterklaas und Zwarte Piet während des Sinterklaasfestes Geschenke. Zwarte Piet klettert dabei durch die Schornsteine der Häuser Schlafender und legt Süßigkeiten ab. Zudem tritt er als Begleiter des Sinterklaas auf, um sein Buch oder seinen Stab festzuhalten, sein Pferd zu leiten, usw. Die Ursprünge des Festes liegen in NL im 19. Jahrhundert. Eine Tradition, die gerne bis heute bewahrt wird.
Nikolai Nikitin
@Nikolai Nikitin Der Zwarte Piet ist Teil der holländischen Identität.