Sprache im Wandel: Alles beim Alten
Auch im Jahr 2043 gilt: die Jungen sind hip und die Alten werden es niemals werden. Egal wie oft sie Wörter der Jugendsprache verwenden.
F rüher wollten alle wissen, was sie erwartet, heute haben die meisten schon von der Gegenwart genug. Wir blicken trotzdem einmal im Monat immer ein Jahr voraus.
Wir schreiben das Jahr 2043. Unsere Sprache wird immer komplizierter. Wo gestern noch ganz simpel triggernde Terfs und hatende Handmaidens einander orbiting und breadcrumbing die White Privileges in die Hand gaben, sind nun weitaus komplexere Begriffe am Start.
Denn wer wusste schon in den guten alten 2030er Jahren was „coelacanthing“ bedeutet? In Anlehnung an das „lebende Fossil“, den Quastenflosser, beschreibt es das Verhalten älterer, männlicher Solitäre, die sich in Clubs langsam und scheinbar ziellos über die volle Tanzfläche treiben lassen. Sie wirken dabei wie ausgestorben, so dass sie in der Masse oft übersehen, und vor allem nicht als Gefahr wahrgenommen werden. Auf einmal aber tanzen sie ihre Beute blitzschnell an und nerven sie zu Tode („Na, Kleene, öfter hier?“, „Ich bin der Axel“, „Hattest du schon mal Tantra-Sex?“).
Auch andere Neuschöpfungen nehmen vor allem die Älteren aufs Korn. So bezeichnet „Deathecating“ das Phänomen angeblich nur peinliche Scheiße labernder „Zoomer“ (in deren Jugend noch „Generation Z“ genannt): Damals in Lützegrad, Opa erzählt vom Klimakrieg, bli bla blubb. Die Zoomer rettet dabei weder Selbstkritik noch Scham, denn beides gilt längst als politisch höchst problematisch: So greift „Shameshaming“ Personen an, die sich für etwas schämen, da Scham als protobürgerliches Tool of Depowerment betrachtet wird.
Wortschatz der Jugend kapern
„Sugarcaking“ beschreibt wiederum, wer Dinge beschönigt, und sie dadurch noch schlimmer macht (Karies, Diabetes), „Phone Policing“, wer anderen vorschreiben will, wann und wo das Laserphone genutzt werden darf, und „Critical Happiness“ bedeutet, zu reflektieren, wie gut es einem eigentlich geht.
Da schwirrt uns Alten mächtig der Kopf. Mit dem Rücken zur Wand versuchen wir deshalb, die jüngere Generation zu provozieren, indem wir deren Wortschatz kapern, um ihn ironisch gegen sie zu wenden. Doch die ungelenke Aneignung steckt voller Tücken, selbst bei etablierten Begriffen: Da wird zum Beispiel „woke“ irrtümlich deckungsgleich mit „faschistisch“, und „kritisieren“ mit „canceln“ verwendet. Das ist schon harter Cringe wie man früher sagte (heute würden die Kids eher von „töricht“ oder „unangemessen“ sprechen). Und natürlich gibt es auch dafür längst ein neues Wort: „False Youngwashing“.
So stünde es dem bald 80-jährigen Autor dieser Zeilen ebenfalls gut zu Gesicht, den aphoristischen Rat seines Futurologen Zbigniew zu beherzigen: „Der alte Narr biedert sich entweder bei der Jugend an, oder er bekämpft sie mit Spott. Der Weise aber hält einfach bloß die Schnauze.“
taz lesen kann jede:r
Als Genossenschaft gehören wir unseren Leser:innen. Und unser Journalismus ist nicht nur 100 % konzernfrei, sondern auch kostenfrei zugänglich. Texte, die es nicht allen recht machen und Stimmen, die man woanders nicht hört – immer aus Überzeugung und hier auf taz.de ohne Paywall. Unsere Leser:innen müssen nichts bezahlen, wissen aber, dass guter, kritischer Journalismus nicht aus dem Nichts entsteht. Dafür sind wir sehr dankbar. Damit wir auch morgen noch unseren Journalismus machen können, brauchen wir mehr Unterstützung. Unser nächstes Ziel: 40.000 – und mit Ihrer Beteiligung können wir es schaffen. Setzen Sie ein Zeichen für die taz und für die Zukunft unseres Journalismus. Mit nur 5,- Euro sind Sie dabei! Jetzt unterstützen
