Kurdisches Neujahrsfest Newroz: Vom Epos zum Widerstand

Viele Kulturen im Nahen Osten feiern am 21. März Newroz. Für Kurd*innen wurde der Neujahrstag historisch zum politischen Event.

Newrozfeier in Diyarbakır 2014   Foto: dpa

Seit Anfang der 90er Jahre feiern die Kurd*innen der Türkei am 21. März das Neujahrsfest Newroz mit Massenveranstaltungen. Newroz ist kein spezifisch kurdisches Fest. Diverse Bevölkerungsgruppen im Nahen Osten und Zentralasien kennen den Festtag. Im Iran, in Afghanistan, in Aserbaidschan und einigen zentralasiatischen Turkstaaten beginnt das neue Jahr mit dem 21. März. Für Zorastrier, Alevit*innen und Bahai ist Nourūz ein heiliger Tag.

Doch nur bei den Kurd*innen ist der Tag zu einem politischen Ritual geworden. Das Verhältnis der Kurd*innen zu Newroz wird auf das Epos des iranischen Dichters Firdausi zurückgeführt. Darin stürzt ein gewöhnlicher Schmied namens Kaveh den Tyrannen Zahāk auf. Kurdische politische Bewegungen haben sich jener Geschichte des Widerstandes bedient. In der Türkei ist mit diesem Narrativ und historischen kurdischen Aufständen die Tradition entstanden, Newroz mit Massenkundgebungen zu begehen.

Dem Politikwissenschaftler Yücel Demirer zufolge bilden die Newroz-Feiern seit den siebziger Jahren eine systematische Ausdrucksform kurdischer Identität und Politik – in Abgrenzung zur homogenisierenden, turkozentristischen Kulturpolitik der Türkei. Dabei etablierte sich die Idee des Newroz als ein geeignetes Feld, um eine kurdische Identität zu behaupten.

Es dauerte nicht lange, bis der türkische Staat Gegenmythen produzierte, um die massenhafte Mobilisierungswirkung von Newroz zu brechen. Schon 1985 argumentierte der turkistische Historiker Abdülkadir Çay, dass es sich bei „Nevruz“ um eine zentralasiatische Tradition handelte, die seit Gründung der Republik Türkei als Feiertag begangen worden sei. Er behauptete sogar, dass „Nevruz“ ein „urtürkisches“ Fest sei. Der Staatsgründer Atatürk selbst habe im Jahr 1925 an einer Nevruz-Feier teilgenommen. Auf Çays Thesen hin veranlasste die türkische Regierung 1991, dass in sämtlichen Landesprovinzen das „türkische Nevruz“ zu feiern sei. Die türkischen „Nevruz-Feiern“ als Gegenpol zum kurdischen Newroz wurden jedoch nie besonders populär.

Newrozfeiern als Indikator der politischen Konjunktur

1992 wurden die kurdischen Feiern zu Newroz erstmals blutig unterdrückt. In Diyarbakır und mehreren anderen Städten eröffneten Soldaten das Feuer auf die Feiernden. Offiziellen Zahlen zufolge starben 57 Menschen, inoffiziellen Zahlen zufolge 124. 1994 kündigte der PKK-Chef Abdullah Öcalan vier Tage vor Newroz erstmals einen einseitigen Waffenstillstand an. Die Feierlichkeiten verliefen friedlicher als in den Jahren zuvor.

Nachdem Öcalan 1999 im Zuge einer internationalen Operation an die Türkei ausgeliefert wurde, fanden im Jahr 2005 erstmals wieder große Newroz-Feste statt. Vielerorts, auch in Diyarbakır, waren Öcalan-Porträts bei den Feiern zu sehen. Es gab Poster mit den Umrissen von Kurdistan. Seither sind die Newroz-Feiern immer entsprechend der politischen Konjunktur verlaufen: manchmal ohne Zwischenfälle, manchmal mit Zwischenfällen, also auch blutig.

Kurden – Zwischen den Fronten

Die Fotografien der Serie „Till the Last Day“ zeigen Szenen aus dem von Gewalt durchsetzten Alltag der Bewohner in verschiedenen kurdischen Städten Ostanatoliens. In einem Versammlungshaus in Yüksekova hängt das Plakat von Sakine Cansiz, einem Gründungs- und Führungsmitglied der PKK. Cansiz wurde 2013 in Paris ermordet.   Miriam Stanke

Während der Beerdigung eines durch das Militär getöteten Kurden bekunden die Anwesenden in einer Trauerminute ihre Solidarität und Anteilnahme. Die Geste wird oft auch als Solidaritätsbekundung mit der PKK interpretiert.   Miriam Stanke

Männer warten auf den Sarg eines getöteten Kurden, während Jugendliche im Hintergrund ein Plakat des PKK-Führers Abdullah Öcalans hochhalten. Der Mann wurde während einer nächtlichen Ausgangssperre durch das Militär erschossen. Es gab Gerüchte, dass er der zivilen Verteidigungseinheit YPS angehörte.   Miriam Stanke

Ein zerstörtes Wohnhaus in Silvan nach mehrtägiger Ausgangssperre und Unruhen zwischen Militär und bewaffneten Jugendorganisationen.   Miriam Stanke

Ein Junge in Silvan, Tränengas liegt in der Luft. Nach Zusammenstößen mit dem Militär versucht er, eine Straße zu verbarrikadieren.   Miriam Stanke

Eine Frau sitzt in ihrem Haus in Nusaybins, eine der am stärksten von den Ausgangssperre betroffenen Städte. Viele Menschen weigern sich, ihr Zuhause zu verlassen und unterstützen die zivilen Verteidigungseinheiten beispielsweise mit Verpflegung. In dem Viertel, in dem sich das Haus befindet, kommt es seit Jahren regelmäßig zu Gefechten und zivilen Opfern.   Miriam Stanke

Eine der wichtigsten Feierlichkeiten in der politischen Geschichte der Kurd*innen ereignete sich am 21. März 2013 in Diyarbakır. Das Fest fand kurz nach Beginn des Friedensprozesses der AKP-Regierung statt. Es kamen über eine Million Menschen, um auf dem Festivalgelände zu hören, wie Öcalans Aufruf an die Guerilla verlesen wird, ihre Waffen niederzulegen und sich auf die Verhandlungen einzulassen. Während des Friedensprozesses wiederholten sich 2014 und 2015 ähnlich große Feste.

Der damalige Ministerpräsident Ahmet Davutoğlu verkündete 2015: „Nevruz ist ein Fest der ganzen Menschheit. Nevruz ist ein Fest der Türken, ein Fest der Kurden, ein Fest der Perser und aller alten Völker.“ Und er versprach: „Der Friedensprozess wird definitiv erfolgreich enden, koste es, was es wolle.“ Am 24. Juli 2015 wurde der Friedensprozess beendet. Damit wurden die Newroz-Feiern 2016 und 2017 wieder zu Veranstaltungen, bei denen die Menschen zusammenkamen, um ihre Trauer statt ihre Hoffnung zu teilen.

Aus dem Türkischen von Oliver Kontny

Comments

[Andreas_2020]

Newroz piroz be! Leider ist niemanden zum feiern, solange KurdInnen verfolgt werden, weil sie KurdInnen sind. Und die EU ganz besonders Angela Merkelt treibt das Leider KurdInnen auch nicht um, dass gerade in Afrin Islamisten, Jihadisten und türkische Soldaten gegen die kurdische Zivilbevölkerung agieren und deren Häuser plündern und Verhaftungen vornehmen, ist schlimm. Es gibt viele kurdische Vereine, die ihre Newroz-Feiern abgesagt haben. Musik, Gesank, Tanz, Speisen - es passt dieses Jahr überhaupt nicht. In Afrin konnten Kurden, Araber und normale Syrer leben - in Frieden. Es war eine friedliche Enklave in einem kaputten Land, jetzt sieht Afrin wie Kobane oder Cizre aus. Und die Regierung in Bagdad geht auch gegen die Kurden vor, kürzt Gelder und setzt Erbil unter Druck. Wozu? Wahrscheinlich um Kurden in gemisch-ethnischen Gebieten zu vertreiben, weil es dort Öl gibt. Freuen können sich die Kurden in London, Stockhol, Kopenhagen, Berlin, Den Haar, Paris und Brüssel - hier leben sie in Sicherheit.