Ausgemusterte Lebensform: Zeig her deine Stube
Die gute Stube ist verschwunden. Verdammt als Inbegriff der Spießigkeit hinterlässt sie eine Lücke: als Ausdruck ernsthaft gepflegter Gastlichkeit
Wer nicht Zaimoglu heißt, spricht von Wohnzimmer, wobei es wenig zu lachen gibt. Die Stube als solche ist auch nichts Erheiterndes, aber es ist erhellend, sich mit den Umständen ihres Verschwindens zu beschäftigen. Denn die Stube steht für ein Lebensgefühl, das verschwunden ist, eines, das für die Nachkommen so muffig ist wie die Luft in ihr. Für die Stubenbesitzer selbst ist eine Form gegangen, ein Korsett des gesellschaftlichen Verkehrs und an seiner Stelle findet sich schlabbrige Ungezwungenheit – wenn nicht Lieblosigkeit.
Ursprünglich war die Stube vor allem eines, ein warmer und damit behaglicher Ort, so haben es die Brüder Grimm Mitte des 19. Jahrhunderts in ihr Wörterbuch geschrieben. Warm klingt lapidar in unseren Ohren, aber man muss sich klarmachen, dass die Stube als warmer Ort Herzkammer des Wohnens und Zentrum des sozialen Lebens war.
Wir alle hatten Geschichtsunterricht und wir alle haben einmal ein Buch von Dostojewski, Dickens oder Zola gelesen, in dem es um Arme und Frierende ging, aber dieses Frieren als Lebensform bleibt unwirklich und fern. Kürzlich besuchte ich ein Freilichtmuseum bei Hamburg, in dem alte Häuser wieder aufgebaut waren. Häuser, die aus ein paar Zimmern rund um den Viehstall bestanden und Häuser, die den etwas Reicheren gehörten, mit einer Stube mit gekacheltem Ofen. Über diesem Ofen hing eine Tafel, auf der man lesen konnte, dass die alten Leute sich in dem Vertrag, in dem sie den Hof auf den Sohn überschrieben, sich das Recht festschrieben ließen auf einen Schlafplatz neben dem Ofen.
Ich las die Tafel und schauderte. Wie bitter, wenn das Misstrauen so groß ist, dass man sich das bisschen Wärme schriftlich geben lässt, dachte ich. Dass es wenig Öfen und viele Menschen in diesen Familien gab, fiel mir erst später ein. Aber das macht es nicht besser, nur erklärlich.
Die Stube, die sich wohl am längsten gehalten hat, ist eine Unterform, die sogenannte gute Stube, ihre Prachtausgabe und am ehesten berlinernd in der Art von „kommse rin in die jute Stube“ im allgemeinen Gedächtnis geblieben. Meine Begegnung mit ihr liegt noch weiter zurück und ist mir vor allem als Befremden geblieben. Es war ein eher prächtiges Bauernhaus mit einem separaten Eingang zu einer Stube und sowohl Eingang als auch Stube wurden nur an wenigen Tagen im Jahr geöffnet. Wie spießig, dachte ich und dachte damit, was alle denken, wenn sie geistig von der Stube abrücken, was für eine ärmliche Form der Repräsentiererei. Statt souverän die Küche oder welchen Alltagsraum auch immer für die Gäste zu öffnen, schickt man sie in einen Sonderraum: die gute Stube. Dort sammelt sich alles, was man an Teurem und Vorzeigbarem zusammentragen hat, ein Hort überflüssiger Dinge wie Tischdeckchen, Untersetzer und Festtagsgeschirr. Nippes gewordenes Imponiergehabe.
Ich lebe unter Menschen, die keine Stube haben, einige ein Wohnzimmer, einige Wohnküchen. Es sind Menschen, die, wenn sie als Familie zusammenleben, statt eines gemeinsamen Wohnzimmers lieber jeweils ein Zimmer für sich haben. Ich teile diese Haltung und habe ein Zimmer für mich, das ich selten betrete. Es ist Raumaufteilung gewordene Absage an Statusgehabe, so dachte ich lange. Bis ich über die Stube nachdachte.
Ich glaube, dass die Stube unter den Räumen das ist, was der Hut unter den Kleidungsstücken ist: ein Zwang, von dem man sich befreit und eine Möglichkeit, derer man sich beraubt hat. Der Hut war obligatorisch für den erwachsenen Mann, sobald er sozial oberhalb der Arbeiterschicht angesiedelt war, er war nichts, was man sich aus eigenem Willen aufgesetzt hätte. Aber zugleich war er Instrument für eine Vielzahl sozialer Gesten: um zu grüßen und, indem man ihn ab und in die Hände nahm, Ausdruck von Ehrfurcht, Trauer, Respekt.
Damit verwandt war die Einladung in die Stube Ausdruck von Gastlichkeit, von Wertschätzung. Man hob etwas für den Gast auf: die schönsten Möbel, das schönste Geschirr. Die Stube betrat man nicht in Alltagskleidung. Man unterschied Alltag und Festtag, indem man den Schritt über die Schwelle zur Stube machte.
Keine Frage, es gibt ein Leben ohne Hut, ein Leben ohne Stube. Man kann den Gast ehren, indem man ihm das beste Essen vorsetzt und seinem Reden, sei es langweilig oder nicht, aufmerksam zuhört. Das kann auch im Badezimmer geschehen. Und doch: Der Raum, der dem Gast vorbehalten ist, den haben wir aufgegeben.
taz lesen kann jede:r
Als Genossenschaft gehören wir unseren Leser:innen. Und unser Journalismus ist nicht nur 100 % konzernfrei, sondern auch kostenfrei zugänglich. Texte, die es nicht allen recht machen und Stimmen, die man woanders nicht hört – immer aus Überzeugung und hier auf taz.de ohne Paywall. Unsere Leser:innen müssen nichts bezahlen, wissen aber, dass guter, kritischer Journalismus nicht aus dem Nichts entsteht. Dafür sind wir sehr dankbar. Damit wir auch morgen noch unseren Journalismus machen können, brauchen wir mehr Unterstützung. Unser nächstes Ziel: 40.000 – und mit Ihrer Beteiligung können wir es schaffen. Setzen Sie ein Zeichen für die taz und für die Zukunft unseres Journalismus. Mit nur 5,- Euro sind Sie dabei! Jetzt unterstützen
meistkommentiert
Ungerechtigkeit in Deutschland
Her mit dem schönen Leben!
Kompromiss oder Konfrontation?
Flexible Mehrheiten werden nötiger, das ist vielleicht gut
Der Check
Verschärft Migration den Mangel an Fachkräften?
Eine Chauffeurin erzählt
„Du überholst mich nicht“
Niederlage für Baschar al-Assad
Zusammenbruch in Aleppo
Kinderbetreuung in der DDR
„Alle haben funktioniert“