Kolumne Besser: Wer zum Teufel seid ihr?
Bürgerrecht oder ein Quadratmeter Unfreiheit – im türkischen Parlament tragen einige Frauen seit wenigen Tagen wieder ein Kopftuch.
Ja, es war ein historischer Moment, als vorige Woche vier Abgeordnete der AKP mit Kopftüchern im türkischen Parlament auftraten. Man kann sagen: Endlich wird dieses Bürgerrecht gewährt. Ebenso kann man sagen: Das Kopftuch ist ein Quadratmeter Unfreiheit.
Der Hoffnung, dass die Legalisierung des Kopftuchs im öffentlichen Raum der gesellschaftlichen Polarisierung ein wenig entgegenwirkt, steht die Befürchtung entgegen, dass Frauen, die kein Kopftuch tragen, unter einen religiösen Druck geraten. Aber lassen wir das und stellen stattdessen eine Frage, die in der Türkei vergessen wurde: Wer zum Teufel sind Erdogans Kopftuchmädchen?
Soweit bekannt, trug keine vor ihrem Mandat ein Kopftuch. Drei wollen auf der Pilgerfahrt nach Mekka in diesem Sommer beschlossen haben, sich künftig zu verhüllen. In den Medien tauchten sie vor der Kopftuchnummer nicht auf, auch in der türkischen Wikipedia werden sie erst seither aufgeführt. Dem Archiv des Parlaments zufolge haben alle einige Gesetzesinitiativen mitunterschrieben, waren aber nie Erstunterzeichnerinnen. Was man sonst noch über die vier sagen kann:
Gülay Samanci: 36, Rechtsanwältin aus der zentralanatolischen Provinz Konya. Sie gab als erste bekannt, fortan ein Kopftuch zu tragen. Sie ist auch die einzige, die nach dem Auftritt im Parlament ein Interview dazu gab: „In der Türkei gibt es nun eine fortgeschrittene Demokratie.“ Im Parlamentsarchiv sind vier Reden von ihr notiert.
Gönül Bekin Sahkulubey: 43, Apothekerin aus der kurdisch-arabischen Provinz Mardin. Sie sitzt bereits seit 2007 im Parlament, wo sie in dieser Legislaturperiode dreimal gesprochen hat. Sie hat eine eigene Website und nutzt eifrig Twitter, wo sie jedoch meist nur Fotos von Besuchen im Wahlkreis und Passagen aus Erdogan-Reden postet. Auf ihrer Website finden sich sechs Pressemitteilungen aus den letzten zwei Jahren, unter anderem zum „Tag des Apothekers“ und zur Geburt des Propheten Mohammed.
Sevde Bayazt-Kaçar: 39-Jährige mit Doppelnamen und Abgeordnete für die südanatolische Provinz Kahramanmara. Ihr Vater war der Dichter Erdem Bayazit, den Erdogan sehr schätzte – auf dem Album mit Gedichten, das er Ende der Neunziger im Gefängnis aufnahm, finden sich gleich zwei Gedichte von Bayazit. Über dessen Tochter hingegen meckerten lokale Medien vor der Wahl im Jahr 2011: „Wir kennen ihren Vater. Aber das reicht uns nicht.“ Ob es bis letzte Woche anders war, ist nicht bekannt. Im Parlament hat sie noch nie geredet.
Nurcan Dalbudak: Mit 34 Jahren die jüngste der Kopftuchmädchen. Sie hat Textiltechnik studiert und stammt aus der südwestlichen Provinz Denizli. Bei ihrer Vereidigung sorgte sie für eine Randnotiz, weil auf der Besuchertribüne ihr Ehemann mit den beiden Kindern zusah. Zweimal ergriff sie im Parlament das Wort. Einmal wurde sie von einem lokalen Fernsehsender nach ihrer Meinung zu den Gezi-Protesten befragt. Ihre Antwort: Die jungen Leute wurden von ausländischen Kräften angestachelt und missbraucht.
Besser: Ohne.
Leser*innenkommentare
Kopftuchnudel
Gast
Hallo VorkommentatorInnen, es geht im Artikel darum, dass Erdogans Aufhebung des Kopftuchverbots im türkischen Parlament nichts mit Religionsfreiheit zu tun und die AKP augenscheinlich vier Frauen für ihre Intrigenpolitik gekauft hat. Aber ihr interessiert euch - auch wie intellektuell - lieber dafür, ob gender-, frauen- und/oder altersgerechte Sprache verwendet wird. Echt super.
Mig Rant
Gast
Was wohl der selige Dr. gen. Sarrazin wohl dazu sagen würde?
Oder lebt der etwa noch? Man hat in letzter Zeit sowenig von diesem SPD-Ohneglied gehört ...
Preo
Gast
Ernsthaft? "Die jüngste der KOPFTUCHMÄDCHEN"?! Bahamas-Niveau lässt grüßen...
HP Remmler
@Preo Tja, das ist halt Broderle, wie es leibt und lebt.
Thomas Fluhr
Was soll diese Namen Aufzählung? Wollt ihr eine 'Hexenjagd' initiieren?
JohnReed
Na ja, Herr Fluhr, die Hexenjagd wird in Bälde gegen diejenigen Frauen initiiert werden, die das Kopftuch ablehnen.
Und die hier genannten Kopftuch-Protagonistinnen machen sich, wie im Artikel ja dargelegt, zu Erfüllungsgehilfinnen der patriarchalischen Unterdrückungsstrukturen.
Emilie
Gast
In dem Alter sind es aber doch eigentlich eher Kopftuch- Frauen, oder?