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Ein sehr differenzierter Artikel - eine Bestandsaufnahme im sachlichen Bereich.
Vielleicht sollte jeder, der sich zum Judentum und dessen Verhältnis zu Israel äußert, sich erstmal über die Bedeutung Israels als mögliche Zuflucht für alle Juden weltweit Gedanken machen, wenn er sich die (internationale) Geschichte von Judenhass uns Pogromen in Erinnerung ruft.
Den Kommentar von Martin kann ich vom verklausuliertem, antisemitischen Geschwafel in deutschen Klartext übersetzen: "Die Menschwerdung der deutschen Juden könnten diese dadurch beschleunigen, dass sie sich von dem zionistisch-imperialistisch-verbrecherischen ultranational-rechtsradikalen Besatzungsregime distanzieren."
Nicht weniger bringen Martin und seine "Israelkritiker"-Freunde in diese Debatte ein, wenn sie ihrem Palästina-Tourette ("Massaker", "Ghetto zusammengebomt", "Schande" etc.) freien lauf lassen.
Das, Martin, ist eine Schande!
Wenn es etwas gibt, was der Zentralrat nach meiner Meinung nun dringend verändern sollte, dann das - nach meinem Eindruck - geradezu diktatorisch verhängte Dogma einer nicht nachvollziehbaren kritiklosen 'Staatstreue' zu Israel, und zwar völlig egal, was die rechtsgerichtete Regierung veranstaltet. Ob dort ein Ghetto zusammengebomt wurde und den in Ruinen vergetierenden Überlebenden des Massakers jeder Wiederaufbau verboten wird, ob den Palästinensern im Westjordan das Wasser abgedreht wurde (laut AI), ob Moscheen von Siedlern angezündet wurden (die taz berichtete darüber), ob getöteten Palästinensern Organe entnommen wurden(darüber hatte die taz berichtet), nie gab es irgendein Zeichen des ZdJ. Das ist eine Schande.
Als würden russische Juden Heine nicht kennen! ;)
von einer überwundenen diskussion der ns-zeit zu sprechen nur weil ihre explizitesten opfer langsam versterben, scheint auch sehr fragwürdig.
der "natürliche Pathos des Holocaustüberlebenden (den er) mit sich herumschleppt" ..
was soll das bitte heißen?
scheinbar wird sich nur gewünscht, ein neues judentum in deutschland vorzufinden, welches nicht immer wieder die schuld der deutschen bevölkerung an der shoah in erinnerung ruft, u.a. indem überlebende der shoah politik betreiben wie z.b. im zentralrat der juden.
in dem kommentar so gezielt auf die einkommenssituation der juden und jüdinnen hinzuweisen, darauf wie groß der anteil derer ist, die auf tranferleistungen des deutschen staates angewiesen sind halte ich für fraglich und irreführend. desweiteren klingt neben einer gewünschten homogenisierung der juden und jüdinnen in deutschland auch ein latenter antirussischer rassismus an.
leider der schlechteste beitrag seit langem.
Die neue Generation wird daran gemessen werden, wieweit es ihr gelingt, auch berechtigte Kritik am Staat Israel zuzulassen, ohne gleich mit dem Antisemitismusvorwurf zu kontern. Ein neues deutsches Judentum wird dann seinen Platz in der modernen Gesellschaft finden, wenn Es bereit ist, sich als Gleiches unter Gleichen einzuordnen, um gemeinsam nach Lösungen für die Probleme der Gegenwart zu suchen. Die junge Generation ist dazu herzlich eingeladen.
Eine Epoche geht zu Ende
Mit derderzeitigen Vorsitzenden des Zentralrates der Juden in Deutschland Charlotte Knobloch die nicht erneut für das Amt der Vorsitzenden kadidiert,geht eine Epoche zu Ende. Sie erlebte und durchlebte die Greultaten der düsteren Geschichte Deutschlands. Die Nachfolgerin beziehungsweise der Nachfolger kennen die düstere Geschichte nur vom Erzählen ihrer noch lebenden Angehörigen beziehungsweise aus den Geschichtsbüchern.Der neuen beziehungsweise dem neuen Vorsitzenden kommt eine Integrationsfigur zu,was das Zusammenhalten und zusammenführen Menschen jüdischen Glaubens in Deutschland anbetrifft.Zu einer Spaltung sollte und darf es nicht kommen der Generationen die der Zentralrat der Juden in Deutschland vereinigt.Wolfgang Banse
Sehr zutreffend beschriebene Situation.
Nach dem vorläufigen Aussetzen des „Compact“-Verbots greift die FDP die Innenministerin an – Grüne und SPD springen ihr bei. Und das rechte Magazin?
Debatte Zentralrat: Neues deutsches Judentum
Charlotte Knobloch geht, und erstmals wird kein Holocaust-Überlebender an der Spitze stehen. Die jüdische Stimme wird leiser werden.
Unglücklich war der Streit um den angekündigten Abschied von Charlotte Knobloch, der Präsidentin des Zentralrats der Juden. Die letzte Holocaust-Überlebende an der Spitze des Zentralrats geht, und bei den Jüdinnen und Juden in Deutschland beginnt eine neue Ära. Es ist nicht mehr die jüdische Minderheit mit ihrer kurzen Blüte, die die Republik in den vergangenen zwei Jahrzehnten so verblüfft, aber meist erfreut beobachten konnte. Sondern eine jüdische, sagen wir, Gemeinschaft, die zukünftig wieder ärmer, kleiner und unwichtiger, aber auch pluraler, gegenwartsbezogener und freier sein wird. Der voraussichtliche neue Zentralratspräsident Dieter Graumann passt da ganz gut hinein.
Zunächst zur Armut: Etwa 80 Prozent der Mitglieder jüdischer Gemeinden in Deutschland sind seit Mitte der Achtzigerjahre des vergangenen Jahrhunderts aus den Ländern der ehemaligen Sowjetunion zugewandert. Das Problem dabei ist, dass über 70 Prozent dieser Zugewanderten erwerbslos sind. Schlimmer noch: Über 80 Prozent sind abhängig von staatlichen Transferleistungen. Das aber ist desaströs für die Gemeindesteuern, denn Erwerbslose zahlen keine Steuern - ein Problem, das die jüdische Gemeinde mit den christlichen Kirchen teilt.
Auch die Mitgliedszahlen werden bald wieder sinken: Zwar ist die Zahl der Gemeindemitglieder seit 1989/90 wegen der Zuwanderung aus Osteuropa von damals etwa 30.000 auf heute 120.000 gestiegen. Ein Drittel der zugewanderten Juden aber ist älter als 60 Jahre. Hinzu kommt, dass die Sterberate in der jüdischen Gemeinschaft derzeit sechs- bis siebenmal höher ist als die Geburtenrate. Von den etwa 200.000 Jüdinnen und Juden, die als "Kontingentflüchtlinge" seit zwei Jahrzehnten in die Bundesrepublik eingewandert sind, fand nur etwa die Hälfte Aufnahme in den Gemeinden - zum Teil, weil vor allem orthodoxe Gemeinden deren jüdische Identität anzweifelten, zum Teil, weil die oft arbeitslosen Immigranten in ihrem Integrationsstress nicht auch noch ein Engagement in der Gemeinde am Bein haben wollten.
Zugleich zeichnet sich ab - der jüngste Fall Knobloch ist dafür ein Beispiel -, dass die neue jüdische Gemeinschaft in Deutschland weiter an politischer Bedeutung verliert. Gott sei Dank sind auch die Zeiten vorbei, da der Zentralrat von manchen noch als die entscheidende moralische Instanz der deutschen Politik angesehen wurde - über den Koscherstempel, den nichtjüdische Politiker bei manchen zweifelhaften politischen Aktionen oder Aussagen erhofften, wurden in letzter Zeit völlig zu Recht viele bissige Kommentare gemacht. Dabei wäre die jüdische Stimme für die Pluralität der Gesellschaft nach wie vor wichtig. Nun wird sie leiser werden.
Das muss aber nicht nur schlecht sein; darin kann auch etwas mehr Gelassenheit liegen. Überhaupt wird die jüdische Gemeinschaft weiter an Vielfalt gewinnen, in den großen Gemeinden ist dies schon jetzt zu beobachten. Langsam zerbröseln wird wohl auch das Konzept der Einheitsgemeinde, also die Vertretung aller Juden einer Stadt oder Region unter einem organisatorischem Dach. Das gilt zudem, weil das verbindende Leid des Holocausttraumas mit dem Verschwinden der Opfergeneration nur noch indirekt wirken wird. Schon jetzt sind viele jüdische Gemeinden in sich sozial und kulturell so disparat, dass sie fast nur noch in der Holocaust-Erinnerung zu einer Stimme finden. Ob die Religion zukünftig identitätsstiftender wird als bisher, ist angesichts auch einer zunehmenden spirituellen Vielfalt in den Gemeinden fraglich.
Die Gegenwart und Zukunft wird und muss demnach wichtiger werden im Denken und Handeln der Juden in Deutschland. Zum einen, weil der Holocaust als Kitt immer weiter in die Geschichte entrückt, zum anderen, weil die großen geschichtspolitischen Debatten um die NS-Zeit schon geführt scheinen. In den jüdischen Schulen der deutschen Großstädte wächst eine neue jüdische Generation heran, die mit der Verfolgungsgeschichte logischerweise immer weniger anfangen kann, auch wenn sie in der Familientradition weiter leben mag.
Grund für Optimismus
Übrigens könnte diese Entkoppelung auch für die Israel-Solidarität der jüdischen Gemeinden gelten. Der jüdische Staat hat an Strahlkraft verloren. Im Gegenteil: Viele Israelis bemühen sich mit Hinweis auf die Herkunft ihrer Vorfahren um einen deutschen Pass für ihre Kinder, als Eintrittskarte für den sichereren EU-Raum, damit etwa im Fall einer noch konkreteren iranischen Bedrohung wenigstens ein Teil der Familie in Sicherheit ist. Die seit ein paar Jahren gepriesene Hippness der Stadt Berlin für junge Israelis tut ihr Übriges.
Schließlich wird das neue deutsche Judentum in Deutschland freier sein: Freier von den Albträumen der Vergangenheit, freier aber vor allem von den Anforderungen und Erwartungen der Politik. Die finanzielle Förderung des jüdischen Lebens durch die öffentliche Hand wird geringer werden - dafür aber auch die Gängelung, ja häufige Bevormundung der Gemeinden. Darin liegt eine Chance auch für Dieter Graumann, der nicht mehr das natürliche Pathos des Holocaustüberlebenden mit sich herumschleppt und sich als Vermittler in der jüdischen Gemeinschaft und im politischen Feld schon bewährt hat.
Der bisherige Zentralratsvize wird versuchen müssen, mit der übergroßen Mehrheit russischsprachiger Migranten einerseits und der Minderheit der Alteingesessenen andererseits die ersten Schritte eines langen Weges zu gehen: hin zu einem Judentum, in dem die dominante russische mit der deutsch-jüdischen Kultur der Vorkriegszeit vielleicht eine Symbiose finden wird. Sicher ist, das neue deutsche Judentum wird mit dem der Zeit vor dem Holocaust nicht mehr viel zu tun haben. Puschkin wird eher zur Pflichtlektüre gehören als Heine.
Aus dieser wilden russischen, deutschen, israelischen, polyglotten und pluralen Mischung wird eines Tages ein neues deutsches Judentum entstehen. Es ist eine Aufgabe, mit der mindestens eine Generation zu tun haben wird. Die Anfänge, die schon heute zu beobachten sind, stimmen optimistisch.
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Kommentar von
Philipp Gessler
Autor*in