Aufregung nach Zwick-Film "Defiance": Die Geschichte der Bielski-Brüder

Edward Zwicks Film "Defiance" über die Bielski-Brüder sorgt in Polen für Diskussionen. Wie soll man mit jüdischen Partisanen umgehen, die auch Polen getötet haben?

Die Brüder Tuvia (Daniel Craig, li.) und Zus (Liev Schreiber) in einer Szene aus "Defiance", der seit März in den deutschen Kinos läuft. Bild: dpa

Mit Filmen wie "Schindlers Liste" oder "Der Pianist" wurden Menschen berühmt, die zu Lebzeiten kaum jemand kannte. Der Fabrikant Oskar Schindler und der Wehrmachtsoffizier Wim Hosenfeld retteten Juden vor der sicheren Vernichtung im deutsch besetzten Polen 1939-1945. Jetzt kommt mit "Defiance" von Edward Zwick ein Film in die Kinos, der den Bielski-Brüdern und ihrer jüdische Partisanengruppe gewidmet ist. Er spielt in Ostpolen, dem heutigen Weißrussland, und beruht ebenfalls auf einer wahren Geschichte. Tuvia Bielski und seine drei jüngeren Brüder retteten über 1.200 polnische Juden vor dem Tod. Die jüdische Partisaneneinheit kämpfte mit der Waffe in der Hand gegen Nazis und ihre Kollaborateure. Ihre Siedlung im Wald, der auch für die Wehrmacht mit ihren Spürhunden undurchdringlich war, hieß schon bald das "Jerusalem der Partisanen".

Polens Medien schlugen schon Alarm, bevor überhaupt die Dreharbeiten begannen. "Defiance" (auf Polnisch "Widerstand") werde ein Heldenfilm sein. Darauf deute schon die Besetzung der Hauptrolle mit dem James-Bond-Darsteller Daniel Craig hin. Dabei sei Tuvia Bielski doch ein Bandit gewesen. Sicher komme den Bielski-Brüdern das Verdienst zu, im Zweiten Weltkrieg 1.200 Juden das Leben gerettet zu haben. Doch "Helden" seien sie deshalb noch lange nicht. Die jüdische Partisaneneinheit habe im Mai 1943 das Dorf Naliboki überfallen und 128 unschuldige Polen ermordet. Der Film werde das Massaker sicher nicht zeigen, sondern nur wieder irgendwelche Verräter-Polen, die Juden den Nazis ans Messer geliefert hätten. Man müsse sich auf ein antipolnisches Machwerk gefasst machen.

Als "Defiance" vor wenigen Wochen in die polnischen Kinos kam, legte sich die Empörung wieder. Denn obwohl der Film in Ostpolen spielt, kommen Polen darin gar nicht vor, weder als Nachbarn noch als Opfer oder Täter. Im Mittelpunkt stehen vielmehr Juden, die sich 1941 nicht "wie Schafe zur Schlachtbank" treiben lassen wollten, wie es einmal Hannah Arendt ausdrückte, sondern mit der Waffe in der Hand Widerstand leisteten. Die einen taten dies im direkten Kampf mit den Deutschen und deren Kollaborateuren, die anderen, indem sie möglichst vielen Juden das Überleben in einem Waldlager ermöglichten. Vor allem Letzteres taten die Brüder Tuvia, Zus, Asael und Aaron von 1941 bis 1945.

Zunächst waren die Brüder nur mit einigen Familienangehörigen und Freunden in die undurchdringlichen Wälder Ostpolens geflohen. Sie wollten weder die gelben Judensterne tragen noch ins Ghetto gesperrt oder zur Zwangsarbeit abtransportiert werden. An ein Versteck bei polnischen und weißrussischen Nachbarn war nicht zu denken. Im Gegenteil: dort drohte Verrat und damit der sichere Tod. 1942 war die Gruppe bereits auf 200 angewachsen, im Sommer 1943 auf 600. Kurz darauf holten Tuvia Bielski und seine Leute hunderte Juden aus dem Ghetto in Nowogrodek und brachten sie in das "neue Jerusalem".

Dort gab es Holzhäuser, Ställe, Vorratskammern, eine Bäckerei und Großküche, eine Schule für 50 Kinder, eine Synagoge, ein Krankenrevier, einen Arrest, ein Badehaus und sogar ein Theater. Außerdem zahlreiche Werkstätten. Denn die Bielski-Einheit mit den vielen Frauen und Kindern war keine reguläre Partisaneneinheit, die den Kampf mit den deutschen Besatzern suchte. Sie unterstellte sich dem Schutz der sowjetischen Partisanen und versorgte diese mit Lebensmitteln, Kleidung, Schuhen und instandgesetzten Waffen.

Doch nicht nur der Film selbst zerstreute die Befürchtungen vieler Polen. Ein langer Essay von Zeithistorikern in der Tageszeitung Gazeta Wyborcza räumte endgültig mit der Mär vom jüdischen Massaker in Naliboki auf. Nicht die Bielski-Einheit hatte am 8. Mai 1943 das polnische Dorf überfallen, sondern drei sowjetische Partisanen-Abteilungen der ebenfalls in den Wäldern stationierten Stalin-Brigade. Dies gehe aus Dokumenten hervor, die im Nationalarchiv Weißrusslands in Minsk lägen und den Fachhistorikern schon seit längerem bekannt seien. So lobte der sowjetische General Wassili Tschernyschow in einem Befehl vom 10. Mai 1943 den "überraschenden Angriff auf die deutsche Garnison der Selbstverteidigung in der Ortschaft Naliboki" und brüstete sich damit, dass seine Leute "200 Angehörige der Selbstverteidigung getötet" sowie Maschinengewehre, Granatwerfer, Patronen, Minen und Handgranaten gefunden, etliche Gebäude niedergebrannt und "bis zu 100 Kühe und 70 Pferde erbeutet" hätten. Von jüdischen Partisanen ist keine Rede.

Auch in einer späteren Zusammenstellung der "Kampf- und Sabotageakte" der Stalin-Brigade fehlt jeder Hinweis auf eine Beteiligung der Bielski-Partisanen an dem Massaker. Bei den Ermordeten handelte es sich, anders als der General geschrieben hatte, nicht um eine "deutsche Garnison", sondern um Polen, die von den Deutschen mit Waffen für den Kampf gegen sowjetische Partisanen ausgerüstet worden waren. In den "Selbstverteidigungs"-Stützpunkten fanden oft Widerstandskämpfer der polnischen Heimatarmee Unterschlupf, die ihre Befehle von der Exilregierung aus London empfingen. In den Augen der jüdischen wie sowjetischen Partisanen in Ostpolen waren diese Polen Nazi-Kollaborateure, da sie von den Deutschen Waffen und Munition für ihren Kampf gegen die Rote Armee und sowjetische Partisanen erhielten.

Nach diesem Artikel verschwanden Schlagzeilen wie "Helden oder Mörder", "Die (un)wahre Geschichte der Bielski-Brüder" oder "Geschichte - unter den Teppich gekehrt" aus der polnischen Presse. Doch den Heldenstatus wollte man den jüdischen Partisanen dennoch nicht zugestehen. Sie hätten vor allem Raubzüge in die Umgebung unternommen, immer wieder unschuldige polnische und weißrussische Bauern überfallen, um sich mit Lebensmitteln einzudecken. Im Lager habe eine lockere Moral geherrscht. Männer hätten sich "Waldfrauen" genommen, unmäßig gegessen und getrunken. Tuvia Bielski habe sich gar einen ganzen "Harem schöner Frauen" gehalten.

Zu erklären sind diese Vorwürfe gegenüber Menschen, die in permanenter Todesgefahr und Angst lebten, nur mit Polens schon vor Jahren zusammengebrochenem Geschichtsbild als "Helden und Opfer der Geschichte". Nach den Debatten um die Pogrome in Jedwabne 1941 und Kielce 1946 wollten die Kaczynski-Brüder zwar das Rad der Geschichte noch einmal zurückdrehen, die Debatten ungeschehen machen und den "Helden- und Opfermythos" wiederbeleben. Doch er ist endgültig zerstört. So sind die Polen heute auf der Suche nach einer neuen Identität und

Comments

[Uwe]

Klar, auch wenn 50% oder mehr erlogen sind, kann man sich die Geschichte so zurechtbiegen, bis sie in das "demokratische" Weltbild paßt. Die Ost-Nationalitäten waren sich eigentlich spinnefeind und brachten sich auch gegenseitig um. Aber man kann alles den Deutschen in die Schuhe schieben. Die deutsche Jugend interessiert es eh nicht mehr.

[Dirk]

Ich denke nicht, dass die Polen nach einer neuen Identität suchen. Es gab in der Tat viele Heldentaten im 2. Weltkrieg, von Soldaten und auch von Zivilisten im Kampf gegen die Nazis, sowie gegen die Sowjets. Allerdings sollte man Kielce und Jedwabne nicht relativieren und vergessen. Eine reine Weste hatte wirklich keine Seite.

Der Film ist natürlich extrem weit von der Realität entfernt und massenkompartibel geformt, wie manche Hollywood-Streifen halt so sind. Zum anschauen ganz nett, historisch wertlos.

[Olli]

Trotzdem findet eine Verklärung der Tatsachen statt, denn diese Einheit hat nie gegen reguläre deutsche Truppen gekämpft. Da wurde also ein wenig die Geschichte umgeschrieben, denn einen 2.WK Film ohne direkte Auseinandersetzung mit den Deutschen geht ja nicht. Wer will schon einen Film sehen in dem 1 1/2 Stunden lang Leute im Wald leben und nichts passiert. Also wurden bewaffnete Auseinandersetzungen erfunden die es nicht gab damit die Leute auch in die Kinos strömen, es ist immer schön zusehen wie Geschichte für den Konsum zurecht gebogen wird. Es gibt auch sehr viele kleine Momente die im Film für Kopfschütteln sorgen wie ein Ausspruch kurz vor dem Moor "da gibt es Schlangen", ich wusste nicht das es im Nord-Östlichen Europa Giftschlagen gibt und musste mich auch darüber wundern wie eine Infanterie Einheit ohne Panzerabwehrwaffen sich dem Kampf mit einem Panzer stellt, und auch noch siegt. Da der Kommandant anscheinend zu blöd war die Situation zu erkennen das gerade 100 Leute auf sein Gefährt zueilen. Also nimmt er weiterhin Platz an seinem MG und Opfert sich und seine Mannschaft obwohl er die Luke hätte dich machen können und Bug MG Schütze und Richtschütze hätten das machen können wofür sie gedacht gewesen wären. Taktisch gesehen also eher fragwürdig.

[mala]

@ peter

Eher scheint mir verwunderlich, dass in einem Film, der 1941 spielt, diejenigen, die versuchen, ihr Leben vor dem erklärten und praktizierten Vernichtungswillen der Deutschen zu retten, diese nicht noch mehr beschimpfen. Der Ausdruck "die verdammten Deutschen" scheint mir mindestens zuzutreffen, erst recht wenn ein Deutscher sich heute noch so dumm stellt. Es gibt keinen Schlussstrich!

[FloMue]

Man kann Unrecht nicht mit Unrecht vergelten, von daher war die Vorgehensweise der Bielski-Brüder sicherlich nicht unbedingt ehrbar, dennoch haben sie ein Zeichen gegen die Aggressoren aus dem deutschen Reich gesetzt, wenn auch mit teilweise barbarischen Methoden. Der Film zeigt diese Geschichte auf, vermutlich jedoch lückenhaft.

[peter]

In dem Film werden wir immernoch die "verdammten Deutschen" genannt. Ist nicht mal genug der Sühne? Nach 6 Generationen?

Yes we can?

[Frank]

Der letzte Absatz ist typisch für linke Besserwisser, die mittelbares Halbwissen zu ihren Argumenten für ihre belehrenden Aussagen machen.

[stefan]

Der Polnische "Helden und Opfer Mythos" ist kein Mythos, Frau Lesser sondern die Wahrheit. Auch wenn es Ihnen in Deutschland nicht passt.

Polen ist ein land von Millionen Opfern und tausenden Helden (bei Irena Sendler angefangen und bei Kosciuszko aufgehört). Und auch wenn sie in ihren Artikeln das Wort "Kielce" und "Jedwabne" 1000 mal schreiben, so werden diese Randereignisse die Polnische Opfer und Helden Geschichte nicht umschreiben können.