Neues Jelinek-Stück in Wien: Fürchtet den Unternehmergeist!

Gepriesen sei die Finanzkrise für solche Abende! Elfriede Jelineks "Die Kontrakte des Kaufmanns" in einer "Urlesung" am Wiener Akademietheater.

Analysiert den Kapitalismus so, dass alles in ein hübsches, blutiges Massaker mündet: Elfride Jelinek.   Bild: ap

"Unsere Ersparnisse, die uns jetzt endlich erspart bleiben werden", besingt der "Chor der Werktätigen". Hinweggerafft hat sie der "freie Unternehmergeist" - "fürchten Sie ihn, wenn Sie ihn sehen". Die Banker - der "Chor der Greise" - antworten: "Damit müssen Sie sich abfinden, so wie wir uns mit unseren Abfindungen abfinden müssen." Das Geld, das arbeitet jetzt nicht mehr, das ruht sich jetzt aus, im Real Estate Heaven. Rudolf Melichar, bald achtzig Jahre alt, stakst derweil mit Engelsflügeln und Goldhaarperücke über die Bühne.

Das war schon eine seltsame Uraufführung, die Montagabend im Wiener Akademietheater gegeben wurde, als "Urlesung" des neuen Stückes von Elfriede Jelinek "Die Kontrakte des Kaufmanns" angekündigt. Tatsächlich hat es Nicolas Stemann als poppiges Schaustück inszeniert, mit Drums, Klavier und Gitarre und Videobildern. Die jelinekesk mäandernden Textgirlanden schwappten so ins Songformat hinüber. Schauspieler aus Köln, vom Hamburger Thaliatheater, vom Wiener Burgtheater waren engagiert, im April hat das Stück in Köln Premiere.

Jelineks Skript ist das Stück zur Wirtschaftskrise. "Der Börsenkurs ist gefallen, weh, weh, weh", singt der Chor. Jelineks Text ist eine Litanei, ein Gebet, ein Trommelfeuer, ein fünfstündiger Song, eine Empörung. Geschrieben hat sie ihn schon vor der Kernschmelze an den Finanzmärkten im September. Den Stoff lieferten ihr zwei österreichische Finanzskandale: die Beinahe-Pleite der Gewerkschaftsbank Bawag, die sich mit Hedge-Fonds überhob, und der Absturz des Immobilienfonds Meinl European Land. Die Geschichte, die sie erzählt - "Geschichte" ist gewiss eine Hilfsvokabel für diesen Text -, ist die von den Kleinanlegern, die mit ihrem Geld ein System befeuern, das andere reich und sie unfroh macht - und arm obendrein. Was ist die Enteignung einer Bank gegen die Enteignung durch die Bank?

Nichts ist schwerer zu dramatisieren als das Börsengeschehen. Umso fulminanter geriet diese Show. Der komplexe, zeitgenössische Kapitalismus ist weder irrational, noch ist er jenes rationale Geschehen, als das ihn die Anhänger der "Rational-Markets-Hypothese" darstellen. Eher: eine absurde Rationalität. Banker sind hier in der Position, sich Gehalt und Abfindung selbst zu genehmigen. "Warum sollte so jemand, um sich zu bereichern, ein Verbrechen begehen?" Kleinanleger kaufen Verluste, die sie für Gewinne halten. "Wir haben ins Nichts investiert", rufen die Investoren. In "forderungsbesicherte Wertpapiere". Also in Schulden. In "weniger als nichts". Würde ein Revolutionsdirektorum dieses System übernehmen wollen, es fände buchstäblich NICHTS vor. "Wir haben in ein Unternehmen investiert, das es gar nicht gibt." Man investiert ins Nichts, das Nichts vermehrt sich, das Nichts wird über die ganze Welt verkauft - das, so Jelineks Pointe, ist die absurde Rationalität der Finanzmärkte.

Am Ende hat Ihr Geld ein anderer. Das ist nicht ganz wahr, aber auch nicht ganz falsch. Das Geld wurde nicht für "unternehmensfremde Zwecke verwendet", rechtfertigen sich die Banker. "Es wurde für unsere eigenen Zwecke entwendet. Und unser Zweck ist, Ihnen zu nehmen. Sie konnten es nur vorübergehend beherbergen, Ihr kleines Kapital. Jetzt lebt es bei uns. Es lebt gerne bei uns. Es lebt jetzt auf einer schönen Insel." Auf einer dieser Postkastenfirmeninseln im Ärmelkanal oder in der Karibik.

Arme Leute von reichen bestohlen? So einfach macht es sich Jelinek freilich nicht. Das ebenso lustige und wuchtige Stück kreist um die Glaubensstruktur eines Systems, das kleine Leute dazu bringt, an ihrer eigenen Enteignung mitzumachen, und die ihre Verluste am Ende nicht einmal als Raub und Plünderei erleben, sondern als Ausweis ihres unternehmerischen Unvermögens, wie jener Axtmörder, der seine Familie auslöschte, weil er ihr die Schande der Fehlinvestition ersparen wollte. So mündet Jelineks Kapitalismusanalyse in ein hübsches, blutiges Massaker. Wer vom Kapitalismus nicht reden will, soll vom Amoklauf schweigen. In einen viereinhalbstündigen Bühnenzauber hat Nicolas Stemann mit seiner großartigen Truppe Jelineks Text verwandelt. Um Mitternacht gab es für die Austreibung des Unternehmergeistes stehende Ovationen. Gepriesen sei die Finanzkrise für solche Theaterstücke.

ROBERT MISIK

Comments

[Joachim Petrick]

Lieber Herr Misik,

ist der freie Unternehmergeist mit Elfriede Jelineks Drama „ Die Kontrakte des Kaufmanns“in die Bankrott beißenden Klauen des Drachens der Geld- Despotie geraten? Wer hat uns verraten?

“Nicht beredte Sozialdemokraten oder Margarete, sondern unredlich treuwidrig stumme Aufsichträte““Was ist die eilige Gründung einer Good- Bank gegen die Einsegnung einer Bad- Bank als eine scheinheilig wertentlastende Kirche für Gläubige und Ungläubige durch die Bank?“

 

Plötzlich bedarf es für das freifloatierend, vagabundierende Kapital in erfundenen Weltfinanzkrisen per Heimrufung von Verlusten keiner Steueroasen, keiner Deregulierung mehr, weil per Verwertungsrechte auf Patente der legalisierten Herstellung von fiktivenVerlusten, diese steuerlich öffentliche Kassen leerend, auf Jahrzehnte überschießend echte Gewinne verheißen?

So kommt am Ende gar heraus, wir erleben gar keine Kernschmelze an den Finanzmärkten in irgendeinem September, sondern die fiskalische Entkernung, das aggressive Abschmelzen der Bedeutung monetärer Souveränität, Integrität von Staaten wie Ländern, als ob diese frei gesetzte Reste von polaren Eismeeren im Schock verzockter Derivate auf den Klimawandel wären?

Aus Unternehmern/innen werden über Nacht, von amtswegen, Call by Call, Put, Put, gedungene Vermögens- Zwangsvollsteckungs- Wächter/innen, die wildgewordenen Personen in ihren insolventen Privatuhaushalten ungefragt unter die Arme greifen, um sie aus Good- Lands in Bad- Lands, getarnt als monetäre Abenteuer- Reise, ausgewildert zu deportieren?

 

Die eigentliche Krise beginnt gerade als Krise der Existenz bestehender Staaten, Städte, Kommunen mit ihren verpfändeten Landes- und Stadtarchiven?

War der Untergang des Stadtarchivs zu Köln in diesem unheilvollen Sinne und Tagen ein Menetekel?, erst der Beginn?

Wird aus einer kleinen Krise so im medialen, theatralen Krisen- Getriebe eine Große Krise mit Gewinn für wenige Letzte auf Kosten der Vielen Vorletzten?

tschüs

JP