Die Wahrheit: Kolonialer Strick
Neues aus Neuseeland: Im Parlament von Wellington wird mit Krawatten Politik gemacht. Doch jetzt rebelliert ein Abgeordneter der Maori.
Die Sommerpause ist vorbei, die Schule beginnt, das Kabinett tagt wieder. Und plötzlich wird es spannend im schläfrigen Wellington. Auch an diesem Ende der Welt hatten ein paar aufgepeitschte Verschwörungsidioten den Sturm auf den Beehive – unser Pendant zum Kapitol in Washington – angekündigt. Doch der Regierungssitz muss eine brenzligere Situation meistern. Darf man dort ohne Krawatte reden?
Mit zwei Sitzen ist die kleine, aber kämpferische Maori-Partei seit der Wahl im vorigen Jahr im Parlament. Einen davon bekleidet Co-Chef Rawiri Waititi. Ihn wiederum bekleidet ein Moko, das traditionelle Gesichtstattoo. Das ist in Aotearoa längst nichts Ungewöhnliches mehr. Nachrichtensprecherin Oriini Kaipara hat auch eins, jedoch – wie es sich für Frauen gehört – nur unter dem Kinn. Genauso wie unsere neue Außenministerin.
Als er ins 53. Parlament eingeschworen wurde, führte Rawiri Waititi dort einen Gebetsgesang auf, der als Protest gemeint war. Er sah nicht ein, warum er Queen Elizabeth II. die Treue schwören soll, wenn nicht parallel dem Treaty of Waitangi gehuldigt wird. Der besiegelte im Jahr 1840 die gleichberechtigte Partnerschaft zwischen Monarchie und Ureinwohnern in Aotearoa – und wurde ein gutes Jahrhundert lang mit Füßen getreten.
Im November spazierte Waititi mit der anderen Parteiführerin aus dem Parlament, weil ihnen keine fünfzehn Minuten Redezeit wie den größeren Parteien eingeräumt wurde. Richtigen Wirbel machte der Politiker jedoch Ende vergangenen Jahres mit seiner feurigen Antrittsrede. Er sprach darin auch über einen Vorfahren, der 1865 zu Unrecht beschuldigt wurde, den deutschen Missionar Carl Völkner umgebracht zu haben. Dafür gab es die Todesstrafe.
Die letzten Worte des Verhafteten vor dem Erhängen waren: „Nehmt die Schlinge von meinem Hals, damit ich mein Lied singen kann.“ Während er die bewegenden Worte auf Maori zitierte, zog Waititi seinen Schlips aus. „Ich werde mich daher mit den Schätzen meiner Vorfahren schmücken und den kolonialen Strick um meinen Hals entfernen, damit ich mein Lied singen kann“, sagte er. Das gesamte Parlament schluckte.
Trevor Mallard, der Sprecher des Repräsentantenhauses, ermahnte den Krawattenrebellen anschließend, dass die „Anforderungen für Geschäftskleidung“ von ihm befolgt werden müssen, bevor er wieder „in diesem Haus“ reden darf. Ob Waititi das befolgt oder die antikolonialistische Revolution gegen die Kleiderordnung ausruft, wird sich bald zeigen. Unterstützung hat er bereits von einem Grünen-Abgeordneten.
Zuletzt hatte der Maoriadvokat erst mal Wichtigeres zu tun, als Schlipse zu binden. Über Weihnachten gab es einen Gefangenenaufstand in Waikeria wegen der inhumanen Zustände dort. Waititi sprang als Verhandlungsführer ein und machte sich für die Häftlinge stark. Sie gaben die Revolte auf. Seine steht noch bevor.
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Leser*innenkommentare
4813 (Profil gelöscht)
Gast
Die müssen Krawatte tragen? Das Relikt aus vergangenen Zeiten? Das sich aus dem Sklavenhalsband der Angelsachsen entwickelt hat.
Verstehe den Aufstand.
Friderike Graebert
@4813 (Profil gelöscht) die Kravatte hat sich aus dem Brustschild der Ritter entwickelt.
Zuert eine Schutzeinrichtung, dann zunehmend zusätzlich als Schuckelement verziert.
Später als der Schutz nicht mehr norwendig war änderte sich das MAterial in Stoff der dann in der Kravatte endete.
Also die Kravatte ist der Ausdruck von:
Ich gehöre zur Oberschicht und zeige das.
Ein anderer Strang der Entwicklung endete in den Amtsketten unserer (Ober-)Bürgermeister.
Hier wurden die Schmuckpanzer immer zierlicher und drücken heute noch die Amtsmacht der Träger aus.