Inside Adel: Leben für die Etikette
Sie soll einen Mann von Stand heiraten. Sie soll nicht wie eine Schlampe aussehen. Sie soll Menschen hegen, wie der Schäfer sein Vieh. Sie soll eine Adelige sein.
Spitze im Kindesalter: ein Kleid von Prinzessin Anne im Buckingham Palace. Bild: ap
Ein entspanntes Fest bedeutet: Nur die Hälfte der Gäste ist adlig. Unter Ahnenbildern hindurch, an präparierten Auerhähnen vorbei, durch einen blutroten Flur. Augen nach links, zum goldgerahmten Kaiser Wilhelm II., hinter dem eine ausgestopfte Albino-Bergziege gereckten Hufes zum Speisesaal weist.
An den Türen zeigen ausgehängte Führlisten die Tischordnung. Herren im Smoking ziehen ihrer Tischdame bereits den Stuhl zurück. Ich suche auf der Liste nach mir. Anhand meines Platzes weiß ich, ob ich in Ungnade gefallen bin – oder verkuppelt werden soll. Ebenbürtige Ehen anzubahnen, ist auch Zweck solcher Feste. Die Vermählung meiner Eltern wurde von seinen Eltern (den Freiherren von Soundso) und ihren Eltern (den Herren von Soundso) bekannt gegeben. So sollte es weitergehen.
Da bin ich. Freiin von Soundso. Vor meinem Familiennamen steht wie immer der Titel, der unverdiente, eine Erbkrankheit.
Meine Großmutter sagt: „Ja, das schreiben wir hin. Nicht, weil wir Wert darauf legen. Das ist wichtig, damit die Gäste nicht in eine missliche Lage kommen, stell dir vor, jemand spricht einen Grafen mit Freiherr an – das wär doch nicht schön.“
Ass im Ärmel
Gäbe es den Gotha, das Nachschlagewerk des Adels, auch als Version für mein Mobiltelefon, könnte ich spaßeshalber checken, wann es zu genetischer Kreuzung zwischen meiner Familie und denen anwesender Standesgenossen kam. Das durchs Blutsbande geknüpfte Netzwerk des Adels ist ein stetes Ass im Ärmel. Es hilft, wenn nötig, bei der Job- und Wohnungssuche, hilft Leute in der neuen Stadt zu finden, es hilft ganz allgemein, Kontakte herzustellen. Die Bedingung dafür ist so klar wie unhaltbar: Mach uns keine Schande!
Über Safranraviolo an Wildtierschäumen sinken wir ins Gespräch. Es geht um Jagden – in solchen Erzählungen schwelgen sie, die Jagdscheininhaber, Jagdpächter, Jagdverpächter, Großwildjäger, Trophäenliebhaber und Selbstschlachter. Meine Wahrheit indes ist, dass der Anblick der Jagdstrecke, des am Boden aufgereihten Todes mir unerträglich ist, seit ich ein Kind war. Eine Einladung zur Jagd habe ich natürlich seit Jahren nicht erhalten. Karnevaleske Autoaffirmation mit Gott für König und Vaterland ist Wochenendbeschäftigung für Horden enteigneter Herbstfarbenträger.
Mein Onkel sagt: „Eine gute Frau kann auch mal einen Bock schießen und selbst ausnehmen. Eine gute Frau hat auch mal Dreck in der Fassung ihres Siegelrings.“
Trotz rund 40.000 adliger Männer in Deutschland habe ich erst ein Mal mit einem Standesgenossen geknutscht. Wir trafen uns auf einem Ball, doch statt nett miteinander zu tanzen und das Entzücken in Großmutters Augen zu wecken, hatten wir Sex in dem VW-Bus, mit dem er und seine Freunde aus der Burschenschaft angereist waren. Danach richteten wir auf der Rückbank unsere Kleider und sprachen nie wieder miteinander.
Erziehung zur Lady Di
Im Dunstkreis dieses Balls würde ich auch die Frau wiedertreffen, bei der ich als Kind einige Jahre lebte. Sie wird meine Ziehmutter genannt, weil sie mich ersatzweise erzog. Und maßregelte und zurechtwies und zurechtstutzte. Sie versucht mit Lockenwicklern und sehnsuchtsvoller Grandezza noch heute wie Lady Di auszusehen.
Ihre steten Ermahnungen, ich möge nicht wie ein Äffchen, nicht wie Lieselotte Pumpe, nicht wie eine Schlampe herumlaufen, sondern mich meiner Rolle als Repräsentantin der Aristokratie entsprechend benehmen, endete in Resignation. Sie sagte: „Ich habe zwei Jahre lang versucht, einen guten Kerl aus dir zu machen, aber wenn ich dich ansehe, erkenne ich, dass das alles umsonst war.“
Widerworte schrieb ich in mein Tagebuch. Und ich fing an, die einfachen Leute zu romantisieren, die Lieselotte Pumpes der Welt, von denen ich mich abgrenzen sollte, weil uns angeblich etwas unterschied. Ich sehnte mich nach dem Rinnstein der Freiheit. Als Teenager lebte ich wieder bei meiner Familie, wo mir erlaubt war, mich zu kleiden und frisieren, wie es mir gefiel. Das ist unüblich.
Die optische Einheitlichkeit beginnt in der Wiege. Anständig sind Hemd oder Bluse, bloß kein nackter Hals. Keine grellen Farben, aber Matrosenanzüge an Kleinkindern; ach des Kaiserreichs glorreiche Flotte. Goldene Stretchhosen und Kunsthaar-Rastazöpfe haben beim großen Sommerfest im kleinen Wasserschloss nichts verloren. Man hielt mich ungeachtet meiner geschliffenen Umgangsformen für das Au-pair-Mädchen meiner Mutter. Ich wiederum dachte damals, ich erkenne ein Adelskind aus 200 Metern Entfernung. Denn alle sehen gleich aus. Es gibt keine Mode, sondern einen Kanon der Formen, aus dem zitiert wird.
Konkrete Codes
Ein Blender bräuchte eine aufrechte Haltung, Manieren, den Gebrauch des Präteritums, die Vermeidung bestimmter Begriffe. Also nicht sagen: „Das erbte ich von meiner Oma.“ Niemand nennt seine Großmutter „Oma“. Schneidet jemand eine Kartoffel mit dem Messer oder entschuldigt sich, weil er auf die „Toilette“ muss, liegt die Abwesenheit von Schliff offen. Kartoffeln bricht man mit der Gabel und der Ort heißt „Klo“.
Treffe ich Menschen, die die Codes wie besessen pflegen, stellen sie sich oft als Burschenschaftler heraus, mit Ernst-Jünger-Buch in der Innentasche der Wachsjacke, gleich am Herzen, solche, die vom „ehrenhaften Tod durch Erschießen“ faseln. Sie wollen nach oben oder oben bleiben.
Wer wirklich von innerer Haltung ist, der tritt bescheiden auf, scheut nicht die Arbeit, der pflegt seine Gemeinschaft, handelt karitativ, bemüht sich um Gedeih. Wie der Jäger euphemistisch Wildpfleger genannt wird, so hegt der Hochgeborene die einfachen Leute. Wir müssen Vorbild sein, heißt es. Den höchsten Anspruch an uns selbst haben.
Jene gegen uns selbst gerichtete Strenge gilt aber auch den anderen, und sie verwandelt sich schnell in Überheblichkeit, Verbitterung und Entfremdung. Wo gesellschaftliche Veränderungen die dynastische Kontinuität bedrohen, erstarren Lebensumstände zu Zwängen.
Leben unter sich
Witze über rückständige Landadlige in klappernden Karren zu machen, ist wenig mühevoll. Je größer der materielle Verlust und dadurch bedingte Ansehensschwund, umso fester wird der Siegelring auf den Finger geschraubt. Eine Freundin sagt: „Die Männer haben Schulden und die Frauen sitzen zu Hause und füttern ihre neun Kinder vom Ikea-Löffel. Kein Geld für die neue Waschmaschine, aber schön unter sich bleiben wollen.“
Zu Hause, hinter Zugbrücken, wo wir unter uns waren, glaubte ich mangels Umgang mit Dorfkindern noch, da sei etwas anders bei denen, deren Vorfahren nie in Rüstung den Hügel verteidigten. Inzwischen sorge ich mich eher um all die Kinder auf Hügeln, die jungen Namensträger, die in solch ein Gedankenkorsett hineingeboren werden, das abzulegen so häufig erst einmal den Bruch mit der Familie erfordert.
Zum Glück besuchte ich kein Internat. Ein abtrünniger Onkel riet mir, Orte zu meiden, an denen ich auf mehr als zwei Prinzessinnen treffen könnte. Segensreich war die ostwestfälische Provinz.
Kiffend in Gartenhütten abhängen, Metal hören, über Wrestling und Mopeds reden war für meine Freunde aus strengen katholischen Familien genauso befreiend wie für mich, auch wenn es an tiefem gegenseitigem Verständnis mangelte: Die Autorität, die es niederzuringen galt, war dem jeweils anderen zu abstrakt.
Fesseln der Familie
Ob ich mit dem englischen Königshaus verwandt sei, fragte mich ein Mädchen – als sei der europäische Adel ein Kreis aus 200 Personen. Dabei hatte fast jedes Dörfchen seinen Junker.
Auch die Guttenbergs haben einen Hügel, Karl-Theodor war kurz Deutschlands fleischgewordener Arztroman. E stürzte über die Erwartung, seiner Familie gerecht zu werden. Nur keine Schande machen. Ich hörte die ganze Kindheit hindurch: „Wenn deine Vorfahren dich sehen könnten, sie würden sich im Grab umdrehen.“
Die Mär vom guten Betragen ist mir Gewissheit geworden. Ich glaube, dass wir Menschen gut zueinander sein, dass wir uns den Himmel auf Erden bereiten können.
Ich sitze beim Abendessen und würde so gern aufstehen, eine Rede halten: „Liebe Standesgenossen: „Das war’s. Ich leiste keine guten Werke an Schutzbefohlenen, die einen gesellschaftlichen Stand rechtfertigten. Ihr übrigens auch nicht. Bauen wir ab. Fangen wir etwas Neues an!“ Aber ich schweige. Dies ist meine Familie. Sie hat mich gut erzogen.
Leser*innenkommentare
miri
Gast
Dieser Bericht ist wahrscheinlich irgendein Satire-Versuchsballon -- mal sehen, obs jemand glaubt. Stimmen tut kaum was. Ich halte das für einen (schwach gemachten) Fake.
Lowandorder
Gast
ff
" und ZinnvonZinnenburg?" -
"…haben Sie schon gejaust? - ein feiner Kerl, aber
kreuzunglücklich …tu felix austria nube...!"
- zwischen ihren Briefen fand ich folgenden
österreichischen Zeitungsausriß:
" Für die Schulden meiner Frau Baronin..
komme ich nicht mehr auf…"
nobel – mit Wappen.
Waren meine bäuerlichen Vorfahren
dank adliger Unfähigkeit und Prunksucht lange vor den
Stein-Hardenbergschen-Reformen
(=> nie bis Meckelnburg, Pommern, Ostpreußen vorgedrungen)
freie Bauern und lübsche Bürger,
sitzen heute meine nur kurzzeitigen Banknachbarn trotz
2-4-Abkommen/Gorbi&Karlsruhe
dank 0%Krediten-CDU als
Ostelbische Krautjunger wieder auf den Adelssitzen „im Osten „
der Steigbügelhalter Hitlers; ihrer Väter.
Harmloser? - gemach:
Mit Klosettbrummer an Smoking
labertäschmäßig auf Klassik, Oper
& sonst jeder Hundehochzeit
- dabei musikalisch wie mein
Schuhschrank;
&unvergessen -
Mr.Immissionsschutz PräsiKutscheid
Klausurenrückgabe:
" Westfalen?" - " von Westfalen, bitte!" -
"..'tschuldigung! - oh, Scheiße Herr Graf,
- mangelhaft!"
( heute: Anwältesiloturm an Rheinauhafen);
Mischpoche? - bitte:
WP-headline: " Von Westfalen: Gräflliche Hirschdrückjagd im Sauerland!"
VG Arnsberg: " Der Jagdschein ist zu entziehen"
= BJagdG im Wortlaut!
Kurz: - go mi aff, go mi los!
Hau wech den Scheiß - und gut is!
- wie Jutta Ditfuhrt unlängst feinsinnig und
schön unrittmeisterlich-querschnittig-v-los anmerkte:
" …in meiner Familie ging man bis vor kurzen auch noch davon aus,
daß Schwarze dümmer seien als Weiße." -
na bitte, so geht`s doch auch;-))
ps. Kartoffeln?
längst verpöbelt wie (water)clo-set:
„Er war Lehrer - und sie -
schnitt die Kartoffeln auch mit dem Messer!“
Lowandorder
Gast
Baronin von taz zu Netiquette?
Aka - die Säge; - ich glaubs ja nicht; das nervt. 2.0
Mir kommen die Tränen
Ja - der Adel hält auf Taille -
nur der Pöbel frißt sich satt!
Hatte diese AsozialenCombo grad WK I vergeigt,
den Pöbel in Langemark, Verdun und Flandern
einschl. Gaseinsatz („Frau Dr. Fritz Haber“)
verrecken und
" an der Heimatfront " via Steckrübenwinter und Drahtverhau
(ver)hungern lassen,
machte die deutsche Herrlichkeit weiter auf dicke Hose -
bis hin zu den Freikorpsmassakern
an der deutschen Arbeiterklasse
( ja auch & " LichtausMesserraus
- NoskewirftmitHandgranaten!"- Verrätern) - aber:
" aus anderer Leute Leder ist gut Riemen schneiden "
DIE - jahrhundertelang bis heute ungebrochen geltende
Grundformel dieser Landgrabber und Bauernleger.;
&Ausbeutung der Arbeiterklasse -
auch immer gern genommen -
bloß nicht selber arbeiten;
das schadet der edlen Blässe und
ist im Sspoort – not-fair-play!!
(Grace Kellys father - remember!)
- not eatonlike!
Nein, nein – dafür hatte man doch
„seine treuen Bauern“ -
Hand- und Spanndienste -
deren materiellen Gründe seit
Jahrhunderten entfallen waren;
mein BauernkindVater:
„ ….der letzte Bauer kriegte einen mit dem
Switch (Peitsche) -
weil er der letzte war.“
Machte Richard von Weizäcker den
Grüßaugust bei Boehringer,
wuselt heute ein Schmierlapp
KTG nochens in Warteschleife Usa/NSA als
Merkel-Berater rum.
( ein Rätsel - wie eine so fitte Kappe wie
Peter Häberle sich von so einem
Gel-auf-Stelzen hintergehen ließ).
" Freiin von Calb…" " Nein, nein - Kalt wie warm."
lachte sich meine Mutter04 -
auf Bällen und als "Sektdame"vorgestellt -
kaputt und
quittierte dem Jura-Sohnemann
den großartigen Verfassungsrichter
Fabian von Schlabrendorff mit -
"Pavian! - von ummeEcke?
- ja, Pavian - so hieß der bei uns;
- jaja - Adel: - Stall voll Jungens;
jeder in ne andere Partei - sicher ist sicher."
Major Tom
Gast
Na ja, das mit der Toilette stimmt nicht so ganz. Denn man fragt unter Grafen nicht nach dem "Klo", sondern sagt: "Wo kann ich mir die Hände waschen?"
Beim Freiherrn reicht sicher noch das Klo.
Und beim Bürger eben "Toilette".
Ansonsten ist dieser ganze Bericht sehr lau. Zur Rubrik "Eine packt aus" reicht er sicher nicht.
Bürger
Gast
So ist das bei den Menschen. Alles, was die nicht haben, wollen sie und das, was sie haben, wollen sie nicht.
Dazu gibt es mehrere Beispiele: Der unadelige Mann, der in Deutschland niemals in den "Stand" des aufsteigen kann und die hier die Prinzessin, die einfach nur bürgerlich sein möchte.
Anderes Beispiel aus meiner Vergangenheit: Die eine Person möchte unbedingt zur Bundeswehr und wird wegen kleiner körperlicher Defizite abgewiesen und der andere ärgert sich schwarz, daß er für tauglich befunden wurde und Wehrdienst / Ersatzdienst (Zivildienst) leisten muß. Beide Menschen hätten gerne den Körper des anderen....
Traurig, aber so sind die Menschen. Stets unzufrieden mit dem, was sie gerade haben.
Baron Nahodyl
Gast
Ich kenne das auch mit der Frage nach dem "Waschraum", nur ist der in einer alten Burg vielleicht in einem ganz anderen Flügel, während das "Klo" sehr nahe liegt. Deswegen muß man eben doch nach dem "Klo" fragen.
Allgemein: Gegen gutes Benehmen sollte niemand etwas haben, egal zu welchem politischen Lager er sich zählt. Die Kämpfer der Novemberrevolution 1914 zogen sich ihre Sonntagsanzüge an. Leider gehen heute die feinen Umgangsformen immer mehr verloren, was auch ein Versagen der Schulen ist, denn Etikette ist nicht nur zweckmäßig, sondern ein Teil unserer Kultur.
Arpad v. Nahodyl, Autor des Buches "Adeliges Bewußtsein" (2013)