Fluchtdebatte auf dem Katholikentag: Frag den Flüchtling

Enkel von Vertriebenen treffen Geflüchtete von heute. Sie sollen wissen, was sie erlitten und erlebt haben. Doch es gibt da ein Problem.

Nachtgebet beim Leipziger Katholikentag: Das Thema Flüchtlinge ist allgegenwärtig Foto: dpa

LEIPZIG taz | Erbarmen mit David Tindano! Der 28-Jährige leidet. Aber er ist zu höflich, um es sich anmerken zu lassen. Der sportliche Westafrikaner, geboren in Burkina Faso und aufgewachsen in der Elfenbeinküste, sitzt in einem Saal der Leipziger Oper. Tindano, legere schwarze Kleidung, Kurzhaar-Rastazöpfe, ist umringt von sehr weißen, sehr wohlwollenden Menschen.

Es sind Christinnen und Christen, die der 100. Deutsche Katholikentag nach Leipzig in die ostdeutsche Diaspora gespült hat. Und sie wollen es ganz genau und sehr ernsthaft von ihrem afrikanischen Gesprächspartner wissen: Wie war seine Flucht nach Deutschland? Warum ist er gekommen? Was hat er in der Elfenbeinküste erlebt, was hier? „Menschen sehen, Geschichten hören, Verständnis schaffen. Flüchtlinge erzählen ihre Geschichte“, heißt dieser Programmpunkt des Katholikentags, der neben den Evangelischen Kirchentagen das größte regelmäßig stattfindende Diskussionsforum der Zivilgesellschaft ist.

Tindano, der nun seit rund zwei Jahren in Halle an der Saale lebt, will auch zu dieser Diskussion beitragen. Aber wenn die elf lieben katholischen Gläubigen an diesem 50er-Jahre-Tisch in der Leipziger Oper eben nur rund 15 Minuten Zeit haben, den jungen Westafrikaner auszufragen: Wie soll da ein wirkliches Gespräch zustande kommen, wie soll er all das schildern, was er erlebt und erlitten hat? Die Angst, die Hoffnung, die Gefahr?

Tindanos Worte bleiben dürr, als versage er sich selbst zu viele Gefühle. Mehrmals muss er erzählen, dass er vor dem Krieg in der Elfenbeinküste geflohen und dass es über Mali, Algerien, Marokko und Spanien gegangen sei. Etwa ein Jahr dauerte das, und es war „schwierig: viel Polizei“. Nur einmal deutet Tindano Gefühl kurz an: „Ich habe meinen Vater nie kennengelernt“, sagt er trocken, „meine Mutter ist gestorben, ich bin jetzt ganz allein.“ Geschwister hat er keine.

Alles furchtbar gut gemeint

Als wolle er die Stimmung heben, betont er mehrmals: „Halle gefällt mir sehr gut.“ „Deutschland gefällt mir sehr gut.“ Ja, er sei Christ, und ja, er gehe in die Kirche – „jeden Sonntag“. Je länger das Gespräch dauert, umso mehr spielt er nervös mit seiner Plastikflasche herum. In seiner Not wehrt sich Tindano schließlich leise und höflich dagegen, in Speed-Dating-Manier noch zu einem dritten Tisch mit fragenden Katholiken gehen zu müssen – dabei war alles so gut gemeint.

Das ist oft das Problem bei Katholikentagen und Evangelischen Kirchentagen, die sich jährlich in immer anderen Städten Deutschlands abwechseln: Es ist alles so furchtbar gut gemeint, fast alles sehr ernst und sehr deutsch – aber leicht winkt in der Fülle der meist 1.000 oder mehr Veranstaltungen auch die Beliebigkeit. Die Gläubigen wollen in Leipzig ordentlich beten, viel singen, etwas feiern, alles besprechen und sich gegenseitig für ihren Alltag in den Gemeinden bestärken. Aber was bewegt die 30.000 Katholikinnen und Katholiken, die nach Leipzig gekommen sind?

Die Christen sind eine Säule dessen, was man vergangenes Jahr noch unironisch „Willkommenskultur“ genannt hatte

In diesem Jahr ist es die Flüchtlingsfrage – und deshalb will auch Tindano von seinem Schicksal erzählen. Solidarität mit den Geflüchteten, das Bemühen um ihre Integration, die Empörung über die Hetzerei von AfD und Pegida gegen sie – das ist der Dreiklang, der in praktisch allen großen Veranstaltungen des Katholikentags überdeutlich zu hören ist: gleich auf der ersten Pressekonferenz des Katholikentags, auf der Eröffnungsfeier auf dem Markt von Leipzig, bei der der Papst – eine Premiere! – in Argentino-Deutsch eine Videobotschaft an die Gläubigen säuselt, oder bei den Auftritten des Bundespräsidenten beim Festakt aus Anlass des 100. Katholikentags. Das Thema Flucht und Flüchtlinge findet in Dutzenden Veranstaltungen statt.

Die Säulen der Willkommenskultur

Die katholischen und evangelischen Christen, ihre vielen, vielen Gemeinden und ihre riesigen Sozialorganisationen der Caritas und Diakonie sind eine tragende Säule dessen, was man im vergangenen Jahr noch ganz unironisch „Willkommenskultur“ genannt hat. Der Katholikentag kommt genau zur rechten Zeit, um zu diskutieren, was in den letzten zwölf Monaten an Einwanderung nach Deutschland passiert, was geglückt, was missraten ist.

Die „Junge Aktion“ der christlichen „Ackermann Gemeinde“ hat da den vielleicht kühnsten Gedanken gewagt: Denn die „Ackermann Gemeinde“ ist ein gleich nach dem Zweiten Weltkrieg gegründeter Verband von Vertriebenen aus der Tschechoslowakei. Der Jugendverband hat Tindano und andere Flüchtlinge eingeladen, über ihr Schicksal zu sprechen. Die Enkel oder Urenkel der Vertriebenen von 1945 engagieren sich für die Flüchtlinge von 2016.

Natascha Hergert, geboren 1991 in Hünfeld bei Fulda, hat diese Idee mit entwickelt. Ihr Engagement für Flüchtlinge, sagt sie, sei auch familiär bedingt. Denn fast alle ihre Urgroßeltern waren, grob gesagt, Vertriebene – aber solche, die aus diesem Schicksal der Flucht nicht revanchistische Gelüste entwickelten, sondern den christlichen Wunsch nach Verzeihung und Versöhnung. Natascha Hergert erzählt von ihrer Urgroßmutter, die sich mit der tschechischen Familie anfreundete, die nach 1945 ihr früheres Haus bewohnte. Diese grenzenlose Offenheit ist auch ein Grund, weshalb ihre Urenkelin Natascha Hergert mit der tschechischen Familie befreundet ist, unbedingt Tschechisch lernen wollte und nun in Prag lebt. Bald wird die ausgebildete Hebamme einen Tschechen heiraten.

taz.am Wochenende 28./29. Mai 2016

Europas Botanische Gärten werden nach und nach geschlossen. Ob sie noch zu retten sind, lesen Sie in der taz.am wochenende vom 28./29. Mai. Außerdem: Elf kongolesische Blauhelmsoldaten stehen vor einem Militärgericht – wegen mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs im Rahmen der UN-Friedensmission in der Zentralafrikanischen Republik. Kann nun Recht gesprochen werden? Und: Am 5. Juni stimmen die Schweizer über das bedingungslose Grundeinkommen ab. Wie lebt es sich damit? Am Kiosk, eKiosk oder im praktischen Wochenendabo.

Abschätzige Sprüche gegenüber Fremden kann Hergert nicht akzeptieren; seien es Schimpfereien von Vertriebenen über Tschechen oder Vorurteile von jungen Tschechen über Flüchtlinge, die in unserem Nachbarland weit weniger willkommen sind als hierzulande. Das Flüchtlingsthema sei auf diesem Katholikentag so wichtig, sagt Hergert, weil „die Kirche und kirchlichen Organisationen da etwas zu erzählen und einzubringen haben“. Der Bibel zufolge war auch Jesus ein Flüchtling.

Tindano schlendert nach seinem Erzählmarathon in der Oper durch die Fußgängerzone von Leipzig – überall sind Stände katholischer Organisationen. Bei dem des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, dem Ausrichter des Christentreffens, wird ihm ein Lebkuchenherz geschenkt, ebenso wie seiner Begleiterin Pauline Komarek. In Halle ist die 22-Jährige engagiert für Flüchtlinge. Komarek hat noch nie einen Gottesdienst erlebt und überlegt sich an diesem sonnigen Nachmittag laut, ob sie als Ungläubige wohl der Blitz vom Himmel träfe, wenn sie mal einen besuchte. Sie schenkt ihr Lebkuchenherz Tindano, er schenkt ihr seines.

Comments

[Ansgar Reb]

Die katholische Kirche verschweigt, dass sie Diktaturen wie das spanische Franco-Regime gestützt hat. Auch hier gibt sie sich konform zum herrschenden Zeitgeist, das ist natürlich besser als die Rückständigkeit ihrer internen Organisation. In Italien unterstützt sie in diesen Tagen offen Organisationen, gegen die AfD-Familienpolitik der reinste Jungbrunnen des Fortschritts ist. Es ist einfach nicht glaubwürdig.

[Querdenker]

Die katholische Kirche ist und bleibt unglaubwürdig: es fehlt der Glaube, es fehlt die Würde. Ein dicker Kardinal predigt über die Armut, was für ein Schandmaul.

Wer sich nicht über das Christentum empört, kennt es nicht.

Dr.Dr. Joachim Kahl

[Querdenker]

Was soll die ganze katholische Show?

Hier ein bisschen Beten, da ein bisschen Singen und kein Jesus weit und breit. 15 Minuten für eine Offenbarung? Ach du lieber Gott!

[Stefan Mustermann]

„Enkel von Vertriebenen treffen Geflüchtete von heute. Sie sollen wissen, was sie erlitten und erlebt haben. Doch es gibt da ein Problem…“

Was können Flüchtlinge erlitten und erlebt haben? Wie geschieht die Verfolgung?

Man bekommt Morddrohungen. Falls man sich selber körperlich oder geistig nicht einschüchtern lässt, wird es noch schlimmer. Man wird damit bedroht, dass jemandem aus der Familie etwas passiert. Die Familienangehörigen werden bedroht und angegriffen. Jemand von der Familie und von Verwandten wird abgeholt und kommt nie wieder zurück.

Wer sind die Verfolger?

Korrupte Regierungen, Polizei, Mafia.

Wenn ein Flüchtling jemanden verloren hat, wie kann er das überwinden?

Man wacht in der Nacht auf. Kalter Schweiß, rasendes Herz und ein Traum, der von der Wirklichkeit nicht zu unterscheiden ist. Man weint so viel, dass die Augen mit der Zeit klein werden. Im Traum kann man einen Menschen wieder treffen, den man verloren hat. Ein Traum kann wie eine Reise in die Vergangenheit sein. Man macht sich Schuldgefühle, auch wenn man nichts dafür kann und hätte es nicht verhindern können. Einige Menschen können mit einem Verlust nicht weiterleben.

Was kann man tun, um nicht aufzugeben?

Man muss gegen die Ungerechtigkeit in der Welt kämpfen, auch wenn mit Worten. Dabei muss man so stark sein, jedenfalls geistig, besser auch noch körperlich, wie ein MMA oder Box Champion.

Was oder wer gibt Kraft?

Glaube, Hoffnung und Liebe, die der Gott den Menschen gibt.

[Ardaga]

15 Minuten für das Offenbaren eines mehrjährigen Ritts durch die Hölle. Vor wildfremden Menschen...

Es bräuchte 15 Tage, zumindest, um einmal so viel Sichkennen und Vertrauen zu erreichen, um an das Formulieren solch tiefster (auch intim-persönlicher) Traumen zu gehen. Das dann bestimt auch noch Tage (Plural) in Anspruch nähme. So allen Erstes ein Austausch angestrebt würde.

Vom Wollen (Guten Willen) zum Weg ist's, scheints, noch ein sehr grosses Stück weg von eurozentrischer Untergrundarroganz und Schaffe-Schaffe-Hauruck, hin/zurück zu verstanden-gelebter Menschlichkeit.